Et vous qui Le craignez, signifie le culte du Seigneur par ceux qui sont dans le bien de l'amour: on le voit par la signification de la crainte de Dieu, en ce que c'est le culte d'après le bien de l'amour, N^os 696, 942, 1150. — Continuation : Maintenant, il sera dit quelque chose sur les Végétaux dans le Ciel; précédemment il a été parlé des Animaux qui y sont. Dans les Cieux il y a, comme dans les terres, des végétaux de tout genre et de toute espèce; il y a même dans les Cieux des végétaux qui ne sont pas dans les terres, car il y en a de composés de genres et d'espèces, même avec une variété infinie; ils tiennent cela de leur origine, dont il sera parlé plus loin : toutefois, dans les Cieux, les genres et les espèces de Végétaux diffèrent, de même que les genres et les espèces d'Animaux, dont il a été question ci-dessus. Selon les degrés de lumière et de chaleur, il y apparaît des jardins paradisiaques, des bois, des champs et des plaines, où sont des vergers, des bosquets et des lieux de verdure. Dans le Ciel intime ou troisième Ciel, il y a principalement des vergers dont les fruits distillent des huiles; des bosquets dont les fleurs répandent des odeurs suaves, et dont les graines ont une saveur odoriférante et la douceur de l'huile; des lieux de verdure qui exhalent des odeurs semblables. Dans le Ciel moyen, ou second Ciel, il y a des vergers dont les fruits distillent des vins; des bosquets dont les Heurs répandent des odeurs agréables, et dont les graines ont une saveur délicieuse; des lieux de verdure qui exhalent des odeurs du même genre. Dans le dernier ou premier Ciel, il y a des choses semblables à celles qui sont dans le Ciel intime et dans le Ciel moyen, avec une différence de plaisirs et de charmes selon les degrés. Il y a aussi des fruits et des graines d'or pur dans le Ciel intime, d'argent dans le Ciel moyen, et de cuivre dans le dernier Ciel ; et il y a aussi des fleurs en pierres précieuses et en cristaux. Toutes ces choses y sont des germinations des terres ; il y a là des terres comme chez nous ; mais rien n'y est produit d'après une semence semée, mais il y a production d'après une semence créée, et la création y est instantanée, et la durée, tantôt d'un jour, et tantôt d'un moment; car ces choses existent par les forces de la lumière et de la chaleur procédant du Soleil du Ciel, qui est le Seigneur, sans les forces supplémentaires et auxiliaires de la lumière et de la chaleur du soleil du Monde; c'est à cause de ces dernières forces, que dans les terres de notre globe les matières sont fixes, et les germinations constantes ; mais dans les terres qui sont dans les Cieux, les matières ou substances ne sont pas fixes, et de là les germinations qui en proviennent ne sont pas non plus constantes ; là, toutes les choses sont spirituelles dans une apparence naturelle ; il en est autrement dans les terres soumises au soleil du Monde. Ces détails sont rapportés, afin qu'il soit confirmé que dans tout spirituel, qu'il soit dans le Ciel ou qu'il soit dans le Monde, il y a ces trois forces, qui sont la force d'agir, la force de créer et la force de former, et que ces forces s'avancent continuellement vers leur dernier, où elles se terminent et subsistent; et cela, non-seulement dans ses premiers, mais encore dans ses derniers : c'est de là qu'il existe également des terres dans les deux ; car les terres y sont ces forces dans les derniers : la différence, c'est que là les terres sont spirituelles par origine, et qu'ici les terres sont naturelles; et que les productions de nos terres se font d'après le spirituel au moyen de la nature, tandis que dans les terres des Cieux elles se font sans la nature.