Ne crains rien des choses que tu dois souffrir, signifie qu'ils ne s'affligent point de ce que de telles personnes les persécutent : on le voit par la signification de ne crains rien, lorsqu'il s'agit de ceux qui doivent souffrir des persécutions, en ce que c'est ne point s'affliger, car leur crainte est aussi une douloureuse affliction ; et par la signification des choses que tu dois souffrir, à savoir, de ceux qui sont dans la doctrine de tous les faux, en ce que c'est que de telles personnes les persécuteront. Il s'agit maintenant de la persécution de ceux qui sont dans l'affection spirituelle du vrai par ceux qui sont dans les faux : c'est surtout ce qu'on peut voir d'après ceux qui sont tels dans le monde des esprits; sur ce monde, voir dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 421 à 535 ; car là tous se montrent ouvertement tels qu'ils sont quant aux intérieurs qui appartiennent à la pensée et à l'intention, puisque là chacun est en soi, parce que chacun est esprit, et que c'est l'esprit qui pense et qui a intention : là, tous les esprits ont été ou conjoints aux enfers ou conjoints aux cieux ; dès que ceux qui ont été conjoints aux enfers s'aperçoivent que quelqu'un est dans l'affection spirituelle du vrai, ils commencent à être embrasés de haine et font des efforts pour le perdre ; ils ne supportent pas sa vue ; pour peu qu'ils perçoivent seulement le plaisir de l'affection spirituelle du vrai, plaisir qui est le plaisir même du ciel, ils deviennent la plupart comme fous, et alors rien ne leur est plus agréable que d'éteindre ce plaisir ; de là il est évident que tous les enfers sont contre l'affection spirituelle du vrai, et que tous les deux sont dans cette affection. Il en serait de même dans les terres entre les hommes, s'ils étaient dans la perception dans laquelle sont les esprits ; mais comme ils ne sont pas dans une telle perception, et que par suite ils ne savent pas qui sont ceux qui ont cette affection, ils restent en repos, et se conduisent amicalement entre eux selon les plaisirs du monde : mais toujours est-il que cette haine se manifeste entre les Églises chez ceux qui s'appliquent aux choses religieuses : elle se manifeste aussi chez ceux qui sont dans cette affection spirituelle, en ce que les faux font irruption dans leurs pensées en s'efforçant d'éteindre leur désir et par suite leur plaisir; ces faux qui font irruption dans les pensées viennent de l'enfer ; car tout ce que l'homme pense vient ou de l'enfer ou du ciel, comme il vient d'être dit, N° 120.