Mais qui sont une synagogue de Satan, signifie la doctrine de tous les faux chez eux : on le voit par la signification de la synagogue, en ce qu'elle est la doctrine, ainsi qu'il va être expliqué ; et par la signification de Satan, en ce qu'il est l'enfer d'où proviennent tous les faux ; il y a deux genres d'Enfers, l'un composé de ceux qui sont dans les maux, et l'autre composé de ceux qui sont dans les faux du mal ; l'Enfer composé de ceux qui sont dans les maux est nommé d'un seul mot Diable, et l'Enfer composé de ceux qui sont dans les faux du mal est nommé d'un seul mot Satan : que les Enfers soient ainsi nommés, c'est ce qu'ignorent ceux qui ne savent rien des Enfers, et qui se sont formé du diable l'opinion qu'il a été créé Ange de lumière ; et que, s'étant révolté avec sa troupe, il a été précipité, et est ainsi devenu l'Enfer: que les Enfers soient nommés Diable et Satan, on le voit dans le TRAITE DU CIEL ET DE L'ENFER, N^os 311, 544, 553 ; et dans l'Opuscule sur le JUGEMENT DERNIER, à l'article où il a été montré que le Ciel et l'Enfer proviennent du Genre Humain, N° 14 à 22. Il faut en outre qu'on sache que, de même que tous les biens et tous les vrais viennent des Cieux d'après le Seigneur, de même tous les maux et tous les faux viennent des Enfers ; celui qui croit que les biens et les vrais viennent d'autre part que des Cieux d'après le Seigneur, et que les maux et les faux viennent d'autre part que des Enfers, se trompe beaucoup ; l'homme en est seulement le réceptacle ; et selon le côté où il se tourne, c'est delà qu'il reçoit ; s'il se tourne vers le Ciel, ce qui a lieu par les biens de l'amour et par les vrais de la foi, il reçoit du Seigneur des biens et des vrais ; si, au contraire, il se tourne vers l'Enfer, ce qui a lieu par les maux de l'amour et par les faux de la foi, il reçoit des Enfers des maux et des faux : maintenant, puisque tous les maux et tous les faux viennent des enfers, et que les enfers sont nommés d'un seul mot ou diable ou Satan, il s'ensuit que par le Diable sont signifiés tous les maux et par Satan tous les faux ; de là vient donc que par la Synagogue de Satan il est signifié la doctrine de tous les faux. Si la Synagogue signifie la doctrine, c'est parce qu'on enseignait dans les Synagogues, et qu'on y décidait aussi les contestations au sujet des doctrinaux ; qu'on ait enseigné dans les Synagogues, cela est évident dans Matth., IV. 23 ; IX. 35 ; XIII. 54. Marc, I. 21, 22, 29, 39 ; VI. 2. Luc, IV. 15, 16, 44 ; XIII. 10, 14. Jean, XVIII. 20 ; que les contestations au sujet des doctrinaux aient été décidées dans les synagogues, on peut le conclure de ce qui est dit dans Matthieu, X. 17 ; Marc, XIII. 9 ; Luc, XII. 11 ; XXI. 12 ; Jean, IX. 22 ; XII. 42 ; XVI. 2. Que chez la nation Juive, il y ait eu la Doctrine de tous les faux, on peut le voir d'après tout ce que l'on connaît de cette nation, à savoir, en ce que les Juifs ont nié le Seigneur; en ce qu'ils veulent un Messie dont le Royaume soit sur terre, et qui les élève au-dessus de toutes les nations du monde; en ce qu'ils placent tout le culte dans les externes et rejettent les internes du culte qui appartiennent à la foi et à l'amour envers le Seigneur; en ce qu'ils appliquent à eux-mêmes toutes les choses qui sont dans la Parole, et la falsifient par les traditions qu'ils ont inventées ; — voir Matth. XV. 6, 7, 8, 9; Marc, VII. 1 à 13.—On peut ensuite voir quelle avait été cette nation quant à ses intérieurs dès le commencement, d'après le Cantique de Moïse, Deutér., Chap. XXXII, et dans plusieurs autres endroits; et dans les Collections d'après les ARCANES CELESTES dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM, N° 248.