Disant : Alléluia, signifie la glorification du Seigneur : on le voit par la signification d'Alléluia, en ce que c'est la glorification du Seigneur; car Par Halléluiah, dans la Langue Originale, il est signifié Louez Dieu par conséquent aussi Glorifiez le Seigneur ; c'était une parole de Joie dans 'es confessions et dans le culte ; par exemple, dans Daivid ^: « Mon âme, bénis Jéhovah ! Halléluiah! » — Ps. CIV. 3J5- — Dans le Même : « Béni (soit) Jéhovah, le Dieu d'Israël, d'éternité à éternité; et que tout le peuple dise : Amen, Halléluiah! » — P». GVI. 48. —Dans le Même : « Bénissons Jah dès maintenant et à éternité, Halléluiah. » —Ps. GXV. 18. - « Que toute âme loue Jah, Halléluiah. » — Ps. CL. 6;—et en outre ailleurs; par exemple: — Ps.CV.45. Ps.CVI.1. Ps.CXI.1. Ps.CXII. 1. Ps. CXIII.1,9. Ps.CXVI.19. Ps. CXVII 2. Ps.CXXXV.2 Ps.CXLVIII.1,14. Ps.CXL.l,9 - Ps.CL.1. — Continuation : Que le spirituel et le naturel dans toutes et dans chacune des choses du monde, aient été unis de la même manière que l'âme est dans toutes et dans chacune des choses du corps, ou comme la cause efficiente est dans toutes et dans chacune des choses de l'effet, ou comme l'interne qui produit est dans toutes et dans chacune des choses de son produit, c'est ce qui Peut être illustré et confirmé d'après les sujets et les objets des trois Règnes de la nature, qui sont toutes les choses du monde. Qu'une telle union des spirituels et des naturels existe dans tous et dans chacun des sujets et des objets du Règne animal, on le voit clairement par les merveilles qui ont été observées dans ce Règne par des Savants et des Sociétés, et ont été laissées aux recherches de ceux qui scrutent les causes. Il est communément connu que les Animaux de tout genre, grands et petits, tant ceux qui marchent et rampent sur la terre, que ceux qui volent dans les airs et ceux qui nagent dans les eaux, savent par quelque chose d'inné et d'insité, qu'on nomme instinct, et aussi nature, comment ils doivent propager leur espèce, comment après avoir mis bas, ou après la ponte, ils doivent élever leurs petits, comment et de quels aliments ils doivent les nourrir; ils connaissent aussi leurs aliments, seulement par la vue, l'odeur et le goût, et ils savent où ils doivent les chercher et les ramasser; ils connaissent encore leurs demeures et leurs gîtes ; ils savent même où sont les animaux de môme espèce et semblables en entendant leurs cris, et par la variation des cris ils connaissent aussi ce qu'ils désirent : la science de pareilles choses, considérée en elle-même, est spirituelle, et pareillement l'affection dont cette science procède; ce qui les enveloppe vient delà nature, et aussi par elle il y a la production. De plus, l'Animal est absolument semblable à l'homme quant aux organes, 'aux membres et aux viscères du corps, et quant à leurs usages; l'Animal a, comme l'homme, des yeux et par suite la vue, des oreilles et par suite l'ouïe, des narines et par suite l'odorat, une bouche et une langue et par suite le goût; il a aussi le sens de la peau avec ses variations dans chaque partie du corps : et, quant aux intérieurs du corps, il a de semblables viscères, il a deux cerveaux, il a un cœur et un poumon, il a un estomac, un foie, un pancréas, une rate, un mésentère, des intestins, avec tous les autres organes de la chylifîcation, de la sanguinification et de la répurgation, outre les organes de la sécrétion et les organes de la génération ; ils sont encore semblables quant aux nerfs, aux vaisseaux sanguins, aux muscles, aux peaux, aux cartillages et aux os : la ressemblance est telle, que, quant à ces choses, l'homme est un animal. Que toutes ces choses chez l'homme aient une correspondance avec les sociétés du Ciel, cela a été montré en beaucoup d'endroits dans les arcanes célestes : par conséquent aussi ces mêmes choses chez les Animaux ; d'après cette Correspondance, il est évident que le spirituel agit dans le naturel, et produit ses effets par le naturel, comme la cause principale par sa cause instrumentale. Mais ce sont là seulement, dans ce Règne, des signes communs qui attestent la conjonction.