Après ces choses, j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse dans le Ciel, signifie la joie et l'allégresse des Anges des Cieux supérieurs, à cause de la damnation et du rejet de ceux qui sont signifiés par Babylone et par les bêtes du dragon, et à cause de la lumière du Divin Vrai qui en doit sortir pour la nouvelle Église, laquelle sera instaurée par le Seigneur : comme ces choses sont ce qui est contenu dans ce Chapitre et dans les suivants, on voit qu'elles sont signifiées par une voix d'une foule nombreuse dans le Ciel : II s'agit de la damnation et du rejet de ceux qui sont entendus par Babylone, Vers. 2, 3 ; de la damnation et du rejet des bêtes du dragon, Vers. 19, 20, 21 ; de la joie à cause de la nouvelle Église qui doit être instaurée par le Seigneur, Vers. 7, 8, 9, 17, 18 ; et de la lumière qui doit en sortir, Vers. 11, 12, 13, 14, 15, 16. — Continuation : Maintenant, il sera dit quelque chose sur la vie des Animaux, et ensuite sur l'âme des Végétaux. Le Monde entier, et toutes les choses en général et en particulier qu'il renferme, ont existé et subsistent par le Seigneur Créateur de l'univers. Il y a deux Soleils, le Soleil du Monde spirituel et le soleil du Monde naturel : le Soleil du Monde spirituel est le Divin Amour du Seigneur, le soleil du Monde naturel est un pur feu : par le Soleil qui est le Divin Amour a commencé toute l'œuvre de la création, et au moyen du soleil qui est un pur feu l'œuvre a été achevée. Tout ce qui procède du Soleil qui est le Divin Amour est appelé spirituel, et tout ce qui procède du soleil qui est un feu est appelé naturel. Le spirituel d'après son origine a en soi la vie, mais le naturel d'après son origine n'a en soi rien de la vie : et comme c'est de ces deux sources de l'univers que toutes les choses qui sont dans l'un et dans l'autre Monde ont existé et subsistent, il s'ensuit que le spirituel et le naturel sont dans toute chose créée dans ce Monde, le spirituel comme âme et le naturel comme corps, ou le spirituel comme interne et le naturel comme externe, ou le spirituel comme cause et le naturel comme effet. Que ces deux ne puissent être séparés dans aucune chose, cela est connu de tout homme sage, car si de l'effet on sépare la cause, l'effet sera dissipé; si de l'externe on sépare l'interne, l'externe sera dissipé de même que si du corps on séparait l'âme. Que cette conjonction existe dans chaque chose, et même dans les plus petites choses de la nature, on ne l'a pas encore su : si on ne l'a pas su, c'est par suite de l'ignorance où l'on est à l'égard du Monde spirituel, du Soleil qui y brille, et de la lumière et de la chaleur qu'il y répand ; c’est aussi Par suite de la folie des hommes sensuels, en ce qu'ils attribuent tout à la nature, et rarement quelque chose à Dieu, excepté la création dans le commun, lorsque cependant dans la nature n'y a pas et il ne peut y avoir le plus petit objet, dans lequel il n'y ait un spirituel. Dans la suite, il sera montré que dans toutes et dans chacune des choses qui sont dans les trois règnes de la nature il y a un spirituel, et comment il y est.