Et lumière de lampe ne luira plus en toi, signifie rien du vrai du Ciel et de l'Église : on le voit par la signification de la lumière, en ce qu'elle est le Divin Vrai, N^os 955,1067,1159; par la signification de la lampe ou du Chandelier, en ce que c'est le Ciel et l'Église, N°62 ; et par la signification de ne plus luire, en ce que c'est ne point exister. — Continuation : Soient encore pour exemples le Roi, le Prince, le Consul, le Gouverneur et l'Officier, pour qui la fin principale est l'amour de commander, et dont les moyens sont toutes les choses de leur domination, de leur administration et de leur fonction : Les usages qu’ils font ne sont pas pour le bien du Royaume, de la République, Patrie, des Sociétés ni des Concitoyens, mais ils sont pour le plaisir du commandement, ainsi pour eux-mêmes; les usages pour eux, non des usages, mais de l'ostentation ; ils les remplissent pour être en évidence et par conséquent pour briller ; ils ne les aiment point, mais ils en font l'éloge, et cependant ils les méprisent absolument comme un maître méprise ses esclaves. J'ai vu de tels hommes après la mort, et j'ai été saisi d'étonnement ; c'étaient diables au milieu des diables qui sont ignés, car l'amour de commander, quand il est la fin principale, est le feu même de l'enfer, J'en ai vu aussi d'autres, pour qui la fin principale avait été, non l'amour de commander, mais l'amour de Dieu et du prochain, qui est l'amour des usages ; ceux-ci étaient des Anges auxquels des dominations avaient été données dans les Cieux. Par là il est de nouveau évident que la Prééminence peut être une Bénédiction, et qu'elle peut être une Malédiction ; que la Prééminence comme Bénédiction vient du Seigneur, et que la Prééminence comme Malédiction vient du diable. Quel est l'amour de commander, quand il est la fin principale, tout homme sage peut le voir d'après le Royaume, qui est entendu dans la Parole par Babel, et qui a placé son trône dans les Cieux au-dessus du Seigneur, en s'en attribuant toute la puissance ; par là on a abrogé les moyens Divins du culte, moyens qui procèdent du Seigneur par la Parole; et à la place on a substitué les moyens démoniaques du culte, moyens qui sont les adorations d'hommes vivants et d'hommes morts, de sépulcres, de cadavres et d'ossements. Ce Royaume est décrit par Lucifer, dans Ésaïe, — XIV. 4 à 24. — Ceux qui ont exercé cette domination d'après l'amour de la domination sont des Lucifers, mais non les autres.