Et désolée ils la rendront, et nue, signifie le rejet de ses faux, qui sont des vrais falsifiés, et alors la manifestation qu'ils étaient sans aucun vrai : on le voit par la signification de rendre désolée et nue, en ce que c'est rejeter ses faux sont des vrais falsifiés; et comme lorsqu'ils ont été rejetés, il est manifesté qu'elle est sans aucun vrai, voilà pourquoi cela aussi est signifié; par désolée et nue il est signifié être sans aucun vrai, car il est signifié une dévastation et une nudité spirituelles, et la dévastation spirituelle est comme la dévastation dans un désert où il n'y a ni moisson ni arbre fruitier, et la nudité spirituelle est comme la nudité de l'homme qui est sans vêtements; or, la moisson et l'arbre fruitier signifient les connaissances du vrai et du bien, et les vêtements signifient les vrais qui revêtent, c'est pourquoi être sans les unes et sans les autres, c'est être sans aucun vrai : que la nudité soit la privation totale du vrai, on le voit, N^os 240, 1008; et que la désolation, telle qu'elle est dans un désert, ce soit où il n'y a point de vrai, on le voit, N° 730. — Continuation sur la Parole : Quelle est la Parole quant à l'influx et quant aux correspondances, c'est ce qui peut être maintenant illustré. Il est dit dans Jean : « il a aveuglé leurs yeux, et il a endurci leur cœur, de peur qu'ils ne voient des yeux, et ne comprennent du cœur, et qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. » — XII. 40; — par les yeux, qui ont été aveuglés, il est signifié l'entendement et la foi du vrai; par le cœur, qui a été endurci, la volonté et l'amour du bien; et par être guéri, être réformé; de peur qu'ils ne se convertissent, et qu'ils ne soient guéris, c'était pour qu'ils ne profanassent point, car le méchant qui est guéri, et qui retourne à son mal et à son faux, celui-là profane; ainsi aurait fait la nation Juive. Dans Matthieu : « Heureux vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent! » — XIII. 16; — ici aussi par les yeux il est signifié l'entendement et la foi du vrai, ainsi par voir il est signifié comprendre et croire; par les oreilles il est signifié l'obéissance, ainsi la vie selon les vrais de la foi ; et par entendre il est signifié obéir et vivre; en effet, l'homme est heureux, non par cela qu'il voit et entend, mais par cela qu'il comprend, croit, obéit et vit. Dans le Même : « La lampe du corps est l'œil; si l'œil est sain, tout le corps est éclairé; si l'œil est mauvais, tout le corps est ténébreux; si donc la lumière est ténèbres, combien grandes les ténèbres! » — VI. 22, 23; — ici aussi par l'œil il est signifié l'entendement et la foi du vrai; il est appelé lampe d'après la lumière du vrai que l'homme obtient par l'entendement et la foi ; et comme l'homme devient sage par l'entendement et la foi du vrai, il est dit « si l'œil est sain, tout le corps est éclairé; » le corps est l'homme, et éclairé signifie sage ; et, vice versa, l'œil mauvais est l'entendement et la foi du faux ; les ténèbres sont les faux ; « si la lumière est ténèbres » signifie si le vrai est faux ou falsifié; et comme le vrai falsifié est pire que tout autre faux, il est dit si la lumière est ténèbres, combien grandes les ténèbres ! » Par ce petit nombre d'exemples on voit ce que c'est que la correspondance et ce que c'est que l'influx, à savoir, que l'œil est la correspondance de l'entendement et de la foi, le cœur la correspondance de la volonté et de l'amour, les oreilles la correspondance de l'obéissance, la lampe et la lumière les correspondances du vrai, et les ténèbres la correspondance du faux, et ainsi du reste : et comme l'un est spirituel et l'autre naturel, et que le spirituel agit dans le naturel et le forme à son instar afin d'apparaître devant les yeux ou devant le monde, cette action est par conséquent l'influx. Telle est la Parole dans toutes et dans chacune de ses parties.