Ceux-ci haïront la prostituée, signifie le rejet total des dogmes par lesquels le consistoire papal a falsifié les vrais et adultéré les biens de la Parole, et a ainsi profané les choses saintes de l'Église : on le voit par la signification de haïr, en ce que c'est rejeter entièrement; et par la signification de la prostituée, en ce que c'est la Babylonie, laquelle est appelée prostituée à cause de la falsification et de l'adultération de la Parole, et ainsi à cause de la profanation des choses saintes de l'Église; que par les prostituées et par la prostitution il soit signifié de telles choses dans la Parole, on le voit, N^os 141, 817, 881, 1032 : par ceux qui haïront la prostituée sont entendus les Réformés, lesquels ont entièrement rejetés les dogmes qui étaient émanés du Consistoire Papal; comme ces dogmes avaient pour fin l'agrandissement de la domination, et non le salut des hommes, ils n'ont pu qu'être contre les vrais et les biens de la Parole, et par conséquent les falsifier elles adultérer.—Continuation sur la Parole : II a été dit que dans chaque Ciel il y a une Parole, et que ces Paroles se trouvent en ordre dans notre Parole, et qu'ainsi elles font un par l'influx, et par suite par les correspondances : ici, par conséquent, il sera dit ce que c'est que la Correspondance et ce que c'est que l'Influx, autrement on ne peut comprendre quelle est la Parole intérieurement en son sein, ainsi quant à la vie qu'elle tire du Seigneur, et qui est son âme. Mais ce que c'est que la correspondance, et ce que c'est que l'influx, des exemples vont l'illustrer. Les variations de la face, qu'on nomme airs du visage, correspondent aux affections du Mental (Animus); aussi la face varie-t-elle quant aux airs du visage selon que les affections de ce mental varient quant à leurs états; ces variations dans la face sont des correspondances, par conséquent la face aussi est elle-même la correspondance, et l'action de ce mental sur la face pour que les correspondances se manifestent, c'est ce qui est nommé l'influx. La vue de la pensée de l'homme, qui est appelée entendement, correspond à la vue de ses yeux ; c'est pourquoi aussi par la lumière et la flamme des yeux se manifeste la qualité de la pensée qui provient de l'entendement ; la vue de l'œil est la correspondance, par conséquent aussi l'œil lui-même, et l'action de l'entendement dans l'œil par laquelle la correspondance se manifeste est l'influx. La pensée active, qui appartient à l'entendement, correspond au langage qui appartient à la bouche; le langage est la correspondance, pareillement la bouche et tous ses accessoires ; l'action de la pensée dans le langage et dans les organes du langage est l'influx. La perception du mental correspond à l'odeur des narines; l'odeur et les narines sont les correspondances, et l'action est l'influx; c'est de là qu'au sujet d'un homme qui a une perception intérieure, on dit qu'il a le nez fin; et qu'on dit aussi flairer une chose pour exprimer qu'on la perçoit. L'action d'écouter, qui est l'obéissance, correspond à l'ouïe des oreilles, c'est pourquoi l'ouïe et les oreilles sont les correspondances, et l'action de l'obéissance dans l'ouïe, pour que l'homme dresse les oreilles et soit attentif, est l'influx ; c'est de là que écouter et entendre signifient l'un et l'autre; car écouter et entendre quelqu’un, c'est obéir; et aussi écouter et entendre quelqu'un, c'est entendre par les oreilles. L'action du corps correspond à la volonté; l'action du cœur correspond à la vie de l'amour; et l'action des poumons, qui est appelée respiration, correspond à la vie de la foi ; et tout le corps, quant à tous ses membres, viscères et organes, correspond à l'âme quant à toutes les fonctions et à toutes les forces de sa vie. Par ce petit nombre d'exemples, on peut voir ce que c'est que la correspondance et ce que c'est que l'influx, et que, lorsque le spirituel, qui appartient à la vie de l'entendement et de la volonté de l'homme, influe dans les actes qui appartiennent à son corps, il se manifeste en effigie naturelle, et il y a la correspondance, et qu'ainsi le spirituel et le naturel par les correspondances font un, comme l'intérieur et l'extérieur, ou comme l'antérieur et le postérieur, ou comme la cause efficiente et l'effet, ou comme la cause principale qui appartient à la pensée et à la volonté de l'homme, et la cause instrumentale qui appartient à son langage et à son action. Une telle correspondance des naturels et des spirituels existe, non-seulement dans toutes et dans chacune des choses de l'homme, mais encore dans toutes et dans chacune des choses du Monde, et les correspondances se manifestent par l'influx du Monde spirituel, et de toutes ses choses, dans le Monde naturel et dans toutes ses choses. D'après ce qui précède on peut en quelque sorte voir comment, par l'influx et par les correspondances, notre Parole quant au sens de la lettre, qui est le naturel, fait un avec les Paroles dans les Cieux, dont les sens sont spirituels.