Et les dix cornes, que tu as vues sur la bête, signifie les vrais de l'Église d'après la Parole chez les Réformés, surtout sur le Divin pouvoir du Seigneur, et sur la Divine sainteté de la Parole : on le voit par la signification des dix cornes sur la bête, en ce que ce sont les vrais de l'Église d'après la Parole, N° 1069, et que les cornes sont les vrais quant à la puissance, N^os 316, 567, 776, 1041; et en ce que la bête est la Parole, N° 1038 ; qu'ici les dix cornes de la bête signifient les vrais de la Parole quant à la puissance chez les Réformés, on le voit par les choses qui sont dites dans ces deux Versets, à savoir, qu'ils haïront la Prostituée, la rendront désolée et nue, mangeront ses chairs et la brûleront au feu, choses par lesquelles il est signifié qu'ils rejetteront entièrement tous les statuts et tous les édits du Pape, ainsi ses vrais falsifiés et profanés, surtout les deux dont il a été traité ci-dessus, à savoir, au sujet du pouvoir sur les choses saintes de l'Église, sur les âmes des hommes pour les sauver, ce qui est appelé pouvoir d'ouvrir et de fermer le Ciel, et au sujet du pouvoir d'interpréter la Parole, et de changer les choses qui y sont selon la faveur de leur domination; ce sont ces deux points capitaux de leur religion, qui ont été entièrement rejetés et brûlés au feu par les Réformés. Que ce rejet soit décrit dans ce Verset et dans le Verset suivant, on peut le voir par la série des choses dans le sens interne; en effet, dans les Versets, 12, 13, 14, il a été question de ceux qui, au dedans de la Babylonie, ont rejeté ces deux dogmes profanés; et dans ces deux Versets il s'agit de ceux qui, hors de la Babylonie, les ont rejetés, et dans le Verset 15, il est question de tous les autres dogmes profanes. Qu'il en soit ainsi, cela est bien évident lorsque par la bête il est entendu la Parole, par les cornes de la bête les vrais de la Parole, et par la Prostituée les profanations babyloniennes. — Continuation sur la Parole : La Parole dans le sens de la lettre paraît très-simple, mais toujours est-il qu'en elle a été renfermée la sagesse des trois Cieux; car dans chacune des choses qu'elle contient il y a des sens de plus en plus intérieurs; un sens intérieur tel qu'il est dans le premier Ciel, un plus intérieur tel qu'il est dans le second Ciel, et un intime tel qu'il est dans le troisième Ciel; ces sens sont dans le sens de la lettre, l'un au dedans de l'autre, et en sont développés l'un après l'autre, chacun par son Ciel, quand l'homme, qui est conduit par le Seigneur, lit la Parole. Ces sens intérieurs diffèrent en degré de lumière et de sagesse selon les Cieux, mais cependant ils font un par l'influx et par suite par les correspondances ; mais comment font-ils ainsi un, c'est ce qui sera dit dans la suite. On voit par là comment la Parole a été inspirée par le Divin, et qu'elle a été écrite d'après une telle inspiration, que rien dans le Monde ne peut en aucune manière y être comparé. Les arcanes de la sagesse des trois Cieux, arcanes qui sont dans la Parole, sont les choses mystiques dont parlent plusieurs personnes.