Cinq sont tombés, signifie qu'il est parlé ici, non pas des autres vrais profanés, mais seulement des deux gui sont les principaux de la religion : on le voit par la signification de cinq sont tombés, en ce que c'est qu'il n'est pas parlé ici des autres vrais; car par cinq, dans la Parole, quand ce nombre vient après dix, il est signifié quelques personnes ou quelques choses, puis les autres personnes ou les autres choses, et aussi peu de personnes ou peu de choses; mais quand il ne vient pas après dix, il signifie beaucoup de personnes ou beaucoup de et choses; sur la signification de ce nombre, voir N° 548. Que par « cinq sont tombés » il soit signifié qu'il n'est pas parlé des autres, on le voit clairement aussi par ces paroles qui suivent, « l'un est, l'autre n'est pas encore venu, et quand il sera venu, peu de temps il faut qu'il demeure, » par lesquelles il est signifié qu'il va être parlé ici des deux vrais profanés qui sont les principaux de tous les autres; et, en outre, d'un autre vrai dans le Verset suivant en ces paroles, « et la Bête, qui était et n'est pas, elle-même huitième (roi) elle est; et des sept elle est, » d'après lesquelles il est évident que par celles-là et par celles-ci il est signifié qu'il va être parlé de ces seuls vrais profanés, et non des autres vrais. C'est pourquoi, maintenant par « les cinq qui sont tombés, » il est signifié les autres vrais de cette religiosité qui ont été profanés, car il est entendu cinq rois d'entre les sept, et par les sept rois sont signifiés tous les vrais de la Parole falsifiés et profanés par eux ; voir ci-dessus, N° 1063. Les deux vrais profanés qui sont les principaux de tous les autres, et dont il s'agit ici, sont donc qu'ils ont transféré eu eux le Divin pouvoir du Seigneur, et qu'ils ont rejeté la Parole; qu'ils ont transféré en eux le Divin pouvoir du Seigneur est signifié en ce que « l'un est, » et que « l'autre doit venir; » et qu'ils ont rejeté la Parole est signifié en ce que « la Bête est un huitième roi, et cependant parmi les sept. » — Sur le cinquième genre de Profanation : Ce genre ne ressemble pas à ceux dont il a été question ; car il consiste à plaisanter d'après la Parole et au sujet de la Parole; car ceux qui plaisantent d'après la Parole ne la considèrent pas comme sainte, et ceux qui plaisantent au sujet de la Parole la méprisent, lorsque cependant la Parole est le Divin Vrai même du Seigneur chez les hommes, et que dans la Parole est présent le Seigneur et aussi le Ciel, car chacune des choses de la Parole communique avec le Ciel et par le Ciel avec le Seigneur; c'est pourquoi, plaisanter d'après la Parole et au sujet de la Parole, c'est répandre de la poussière terrestre sur les choses saintes du Ciel.