Et s'étonneront ceux qui habitent sur la terre, signifie ceux de cette religiosité qui rejettent la Parole : on le voit par la signification de ceux gui habitent sur la terre, en ce que ce sont ceux qui sont de cette religiosité, car par la terre est signifiée l'Église, mais ici la religiosité, parce que chez eux il n'y a pas Église; car il n'y a Église que là où le Seigneur est adoré, et où la Parole est lue. Qu'il soit entendu ceux qui rejettent la Parole, cela est évident par ce qui suit, à savoir, que ce sont ceux « desquels les Noms n'ont point été écrits dans le Livre de vie dès la fondation du monde, » et que ce sont ceux qui « voyaient la Bête qui était et n'est pas, et cependant elle est; » par la bête est signifiée la Parole, comme ci-dessus ; c'est pourquoi leur étonnement vient de ce que la Parole néanmoins est, quoiqu'elle ait été et ne soit pas.— Continuation sur le second genre de Profanation: L'amour de dominer par les choses saintes de l'Église, comme moyens, ferme entièrement les intérieurs du mental humain, des intimes vers l'extrême, selon la qualité et la quantité de cet amour; mais, afin qu'on sache que les intérieurs qui appartiennent au mental humain sont fermés, il sera dit d'abord quelque chose de ces intérieurs. Il y a chez l'homme un mental spirituel, un mental rationnel, un mental naturel et un mental sensuel; par le mental spirituel l'homme est dans le Ciel, et il est le Ciel dans la forme la plus petite; par le mental naturel il est dans le monde, et il est le monde dans la forme la plus petite; le Ciel chez l'homme communique avec le monde en lui par le mental rationnel, et avec le corps par le mental sensuel. Chez l'homme, après sa naissance, est d'abord ouvert le mental sensuel, puis le mental naturel, et selon qu'il s'applique à l'intelligence le mental rationnel, et selon qu'il s'applique à la sagesse le mental spirituel; mais ensuite à mesure que l'homme devient sage, le mental spirituel devient pour lui comme la tête, et le mental naturel comme le corps, auquel le mental rationnel sert pour la conjonction comme le cou sert à la tête, et alors le mental sensuel devient comme la plante du pied : tous ces mentals, chez les petits enfants, sont disposés par le Seigneur au moyeu de l'influx de l'innocence qui procède du Ciel, afin qu'ils puissent être ouverts; mais chez ceux qui, dès le second âge de l'enfance, commencent à brûler du désir de dominer par les choses saintes de l'Église comme moyens, le mental spirituel est entièrement fermé, puis aussi le mental rationnel, et enfin le mental naturel, jusqu'au mental sensuel, ce qui dans le Ciel est exprimé par jusqu'au nez, et ils deviennent ainsi purement sensuels; ils sont les plus stupides de tous dans les choses spirituelles et par suite dans les choses rationnelles, et les pins astucieux de tous dans les choses mondaines, et par suite dans les choses civiles : ils ne savent pas eux-mêmes qu'ils sont si stupides dans les choses spirituelles, parce que de cœur ils ne les croient pas, et parce qu'ils croient que l'astuce est la prudence et que la malice est la sagesse. Tous ceux qui sont de ce genre diffèrent cependant selon la qualité et la quantité du désir de dominer et de son exercice, et aussi selon la qualité et la quantité de la persuasion qu'ils sont saints, et selon la qualité du bien et du vrai qu'ils tirent de la Parole et qu'ils profanent.