Et il m'emporta dans un désert en esprit, signifie dans un lieu qui apparut en vision, lequel correspondait à l'état de cette religiosité : on le voit par la signification du désert, en ce que c'est l'état de l'Église, dans laquelle il n'y a plus aucun bien ni aucun vrai, N° 730; mais cornue l'Église, dans laquelle il n'y a plus le bien ni le vrai, n'est point l'Église, c'est pour cela qu'elle est appelée Religiosité; et par la signification de en esprit, en ce que c'est en vision, car ce que Jean vit en esprit, il le vit en vision ; voir en vision, c'est voir des choses qui existent dans le Ciel chez les Anges, lesquelles sont représentatives et par suite significatives des choses spirituelles; quand elles apparaissent à l'homme, elles apparaissent, non pas devant la vue de son corps, mais devant la vue de son esprit; car l'esprit de l'homme a des yeux de même que son corps, mais les yeux de son esprit voient les choses qui sont dans le Monde spirituel, par cette raison que toutes les choses qui y apparaissent sont d'origine spirituelle, et que l'homme spirituel voit par l'entendement les choses spirituelles, et par les yeux ces mêmes choses dans une forme comme naturelle; mais les yeux du corps voient les choses qui sont dans le Monde matériel, par cette raison que toutes les choses qui y apparaissent sont d'origine naturelle, et que l'homme matériel voit par l'entendement les choses naturelles, et par les yeux ces mêmes choses dans une forme matérielle : c'est pourquoi, quand les yeux de l'esprit ont été ouverts chez les Prophètes, ils ont alors vu des choses qui représentaient et par suite signifiaient des Divins célestes et des Divins spirituels de l'Église; puis aussi parfois des choses qui représentaient et par suite signifiaient des événements futurs pour les Églises; ce sont là les choses que Jean a vues. Que pour le moment il ait vu un désert, c'est parce que par le désert est signifié l'état de l'Église dévastée de tout bien et de tout vrai, et cet état est l'état correspondant à une Église qui est devenue Babylonie; c'est même pour cela que Babel, dans beaucoup de passages de la Parole, est décrite comme un désert; par exemple, dans les suivants : « Est-ce là cet homme qui a réduit le globe en désert, et en a détruit les villes? » — Ésaïe, XIV. 17. — « Babel sera comme la subversion de Dieu, Sodome et Gomorrhe; elle ne sera point habitée à éternité, et l'on n'y demeurera point à génération et génération, de sorte que l'Arabe ne s'y arrêtera point; là habiteront les filles de la chouette, et les satyres y sauteront. »—Ésaïe, XIII. 19 à 22;—et aussi dans Jérémie, L. 37 à 40. LI. 2, 25, 26, 37, 41, 42, 43 ; — et ailleurs.