Et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause de la plaie de la grêle, signifie la falsification de la Parole par suite : on le voit par la signification de blasphémer Dieu, en ce que c'est blasphémer la Parole, comme ci-dessus, N^os 778, 991 ; et par la signification de la plaie de la grêle, en ce que c'est le taux le plus infernal, ainsi qu'il vient d'être montré; de là vient la falsification de la Parole.— Des Préceptes du Décalogue en général : il va maintenant être dit quelque chose sur la manière dont se fait la conjonction par les Préceptes du Décalogue. Le Seigneur Seul conjoint l'homme à Lui, et l'homme ne se conjoint pas au Seigneur; le Seigneur conjoint l'homme à Lui par cela que l'homme sait, comprend, veut et fait ces préceptes; quand l'homme les fait, il y a conjonction, mais s'il ne les fait pas, il cesse de les vouloir, et en cessant de les vouloir, il cesse même de les comprendre et de les savoir. Qu'est-ce, en effet, que vouloir, quand l'homme ne fait pas, lorsqu'il peut faire? N'est-ce pas là un être de raison? Il s'ensuit donc que la conjonction s'opère quand l'homme fait les Préceptes du Décalogue. Mais il a été dit que le Seigneur Seul conjoint l'homme à Lui, et que l'homme ne se conjoint pas au Seigneur, et que la conjonction s'opère par faire; de là résulte que le Seigneur fait ces préceptes chez l'homme. Mais chacun peut voir que l'alliance n'est pas formée, et qu'ainsi il n'y a pas conjonction, s'il n'y a pas chez l'homme quelque chose de réciproque, afin que non-seulement il consente, mais aussi reçoive; pour cette fin, le Seigneur a mis dans l'homme le Libre de vouloir et de faire comme par soi-même, et un tel libre, que l'homme ne sait autre chose, quand il pense le vrai et fait le bien, sinon que c'est intérieurement en lui, et ainsi par lui-même; c'est là le réciproque de la part de l'homme, pour que la conjonction se fasse; mais comme ce Libre est par le Seigneur et vient continuellement du Seigneur, l'homme doit absolument reconnaître que c'est par le Seigneur, et non par lui-même, qu'il pense et comprend le vrai, et qu'il veut et fait le bien, selon ce qui a déjà été dit sur ce sujet, N^os 946, 971, 973. Lors donc que l'homme se conjoint au Seigneur comme par lui-même par les six derniers préceptes, le Seigneur se conjoint^ l'homme par les trois premiers préceptes, qui sont que l'homme reconnaisse Dieu, croie au Seigneur et sanctifie son Nom ; la foi en ces choses n'est point chez l'homme, de quelque manière qu'il croie l'avoir, s'il ne fuit pas comme péchés les maux qui ont été désignés dans la seconde Table, c'est-à-dire, dans les six derniers préceptes. Voilà les choses qui appartiennent à l'alliance de la part du Seigneur et de la part de l'homme, et c'est par elles qu'il y a une conjonction réciproque, qui consiste en ce que l'homme est dans le Seigneur et le Seigneur dans l'homme, — Jean, XIV. 20.