Mais ceux qui décèdent dans le premier ou dans le second âge de l’enfance, et ainsi n'atteigne pas l’âge où l’on peut s’approcher dignement de la Sainte Cène, sont introduits par le Seigneur au moyen du Baptême ; car, ainsi qu’il a été montré dans le Chapitre du Baptême, le Baptême est l’introduction dans l’Eglise chrétienne, et en même temps l’insertion parmi les chrétiens dans le monde spirituel; et là l’Église et le Ciel sont un, c’est pourquoi là pour eux l’introduction dans l’Église est aussi l’introduction dans le Ciel ; et eux, étant élevés sous l’auspice du Seigneur, sont régénérés de plus en plus, et deviennent ses fils ; en effet, ils ne connaissent pas d’autre Père. Quant aux petits enfants et aux enfants, nés hors de l’Eglise Chrétienne, ils sont, par un autre moyen que par le Baptême, introduits dans le Ciel désigné à leur Religion, après la réception de la foi au Seigneur, mais ils ne sont point mêlés avec ceux qui sont dans le Ciel Chrétien. Il n’y a, en effet, aucune nation sur tout le Globe qui ne puisse être sauvée, si elle reconnaît Dieu et vit bien ; car le Seigneur a racheté tous les hommes, et l’homme est né spirituel, ce qui lui procure la faculté de recevoir le don de la rédemption. Ceux qui reçoivent le Seigneur, c’est-à-dire, ceux qui ont la foi en Lui et ne sont pas dans les maux de la vie, sont appelés Fils de Dieu, et Nés de Dieu, — Jean, I. 12, 13. XI. 52 ; — puis Fils du royaume, Matth. XIII. 38; — et aussi Héritiers, — Matth. XIX. 29. XXV. 34. — Les Disciples du Seigneur sont aussi appelés Fils, Matth. XIII. 33 ; — et en outre Tous les Anges, Job, I. 6. II. 1.