II. L’INFLUX UNIVERSEL, PROCÉDANT DE DIEU DANS LES AMES DES HOMMES, EST QU’IL Y A UN DIEU, ET QU'IL EST UN.

Qu'il y ait un influx procédant de Dieu dans l'homme, cela est vrai d'après cet aveu général, que tout bien qui en soi est le bien, et qui est dans l'homme et est fait par lui, vient de Dieu, et pareillement tout ce qui appartient à la charité et tout ce qui appartient à la foi; car on lit: « Un homme ne peut prendre rien, à moins qu'il ne lui ait été donné du Ciel. » — Jean, III, 27 : Et Jésus a dit: « Sans Moi vous ne pouvez faire rien. » Jean, XV, 5; c'est-à-dire, rien de ce qui appartient à la charité et de ce qui appartient à la foi. Si cet influx est dans les âmes des hommes, c'est parce que l'âme est l'intime et le suprême de l'homme, et que l'influx procédant de Dieu se fait là, et descend de là dans les choses qui sont au-dessous et les vivifie selon la réception : les Vrais qui appartiendront à la foi influent, à la vérité, par l’ouïe, et de cette manière sont implantés dans le mental, ainsi au dessous de l'âme, mais l'homme par ces Vrais est seulement disposé à recevoir l'influx procédant de Dieu par l'âme, et telle est la disposition, telle est la réception, et telle aussi la transformation de la foi naturelle en foi spirituelle. Si l'influx, procédant de Dieu dans les âmes des hommes, est que Dieu est un, c'est parce que tout divin, pris tant universellement que singulièrement, est Dieu; et comme tout Divin est cohérent comme une unité, il ne peut pas ne pas inspirer à l'homme l'idée d'un seul Dieu ; et cette idée est corroborée de jour en jour, selon que l'homme est élevé par Dieu dans la lumière du Ciel; les Anges, en effet, ne peuvent dans leur lumière se contraindre à prononcer le mot dieux; c'est pourquoi aussi leur langage à la fin de chaque sens est, quant à l'accent, terminé en unité, ce qui ne vient d'autre part que de l'influx dans leurs âmes, que Dieu est un. Si, quoiqu'il influe dans les âmes de tous les hommes que Dieu est un, il y en a néanmoins un grand nombre qui pensent que sa Divinité a été divisée en Plusieurs de même Essence, c'est parce que cet Influx, quand il descend, tombe dans des formes non correspondantes, et que la forme elle-même le diversifie, comme cela arrive dans tous les sujets des trois règnes de la nature; le Dieu qui vivifie toute bête est le même Dieu qui vivifie tout homme, mais la forme récipiente fait que la bête est bête et que l'homme est homme; de même il arrive à l'homme, quand celui-ci introduit dans son mental la forme d'une bête: l'influx qui procède du soleil dans tous les arbres est semblable, mais il est diversifié selon la forme de chaque arbre; il est semblable pour le cep comme pour l'épine, mais si l'épine est greffée sur le cep, cet influx est retourné et procède selon la forme de l'épine, II en est de même dans les sujets du Règne minéral; la lumière qui influe dans une pierre calcaire et dans un diamant est la même, mais elle brille dans celui-ci, et elle devient opaque dans celle-là. Quant à ce qui concerne les mentals Humains ils sont diversifiés suivant leurs formes, qui au dedans sont spirituelles selon la foi en Dieu et en même temps selon que l'on vit d'après Dieu, et ces formes deviennent brillantes et Angéliques par la foi en un seul Dieu, tandis qu'au contraire elles deviennent opaques et bestiales par la foi en plusieurs Dieux, laquelle diffère peu de la foi en aucun Dieu.