III. DE LA VIENT QUE DANS LE MONDE ENTIER IL N’Y A PAS  UNE NATION, AYANT UNE RELIGION ET UNE RAISON SAINE, QUI NE RECONNAISSE DIEU, ET QUE DIEU EST UN.

De l'Influx Divin dans les âmes des hommes, duquel il vient d'être parlé, il résulte qu'il existe chez chaque homme un dictamen interne qu'il y a un Dieu, et qu'il est un : si cependant il en est qui nient Dieu et qui reconnaissent la Nature pour Dieu, et d'autres qui reconnaissent plusieurs Dieux, et d'autres aussi qui adorent des Simulacres comme dieux, c'est parce qu'ils ont bouché les intérieurs de leur raison ou de leur entendement par les choses mondaines et corporelles, et que par la ils ont effacé la primitive idée de Dieu ou l'idée de l'enfance, et rejeté alors en même temps de la poitrine sur le dos la Religion. Que les Chrétiens reconnaissent un seul Dieu, mais de quelle manière, c'est ce qu'on voit clairement d'après leur Confession Symbolique, qui est celle-ci : « La Foi catholique consiste en ce que nous adorions un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité. Il y a trois Personnes Divines, le Père, le Fils et l'Esprit Saint, et cependant ils ne sont pas trois dieux, mais il y a un seul Dieu: autre est la Personne du Père, autre celle du Fils, et autre celle de l'Esprit Saint, et leur Divinité est une, la Gloire égale et la Majesté Co-éternelle ; ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et l'Esprit Saint est Dieu; mais parce que nous sommes forcés d'après la vérité Chrétienne de reconnaître que chaque personne en particulier est Dieu et Seigneur, il nous est cependant interdit par la Religion Catholique de dire qu'il y a trois Dieux et trois Seigneurs. » Telle est la foi Chrétienne sur l'Unité de Dieu ; mais on verra, dans le Chapitre sur LA DIVINE TRINITE, que dans cette Confession la Trinité de Dieu et l'Unité de Dieu sont incompatibles. Dans le Monde, toutes les autres Nations, qui ont une Religion et une raison saine, s'accordent à reconnaître que Dieu est un; tous les Mahométans dans leurs Empires; les Africains, dans plusieurs Royaumes de leur Région; les Asiatiques aussi, dans la plupart des leurs; et en outre les Juifs d'aujourd'hui. Les Très-Anciens, dans le siècle d'or, ceux chez qui existait la Religion, ont adoré un seul Dieu, qu'ils nommaient JEHOVAH; il en a été de même des Anciens dans le Siècle suivant, avant la fondation des Empires monarchiques, avec lesquels les amours mondains et ensuite les amours corporels commencèrent à fermer les supérieurs de l'entendement, qui auparavant avaient été ouverts, et servaient alors de Temples et de Sanctuaires pour le culte d'un seul Dieu; toutefois, le Seigneur Dieu, afin de les ouvrir et de restaurer ainsi le culte d'un seul Dieu, institua une Eglise chez les descendants de Jacob, et à la tête de tous les préceptes de leur religion, il plaça celui-ci: « il n'y aura point d'autre Dieu devant ma face.» Exod. XX, 3. Jéhovah, qui est aussi le nom qu'il se donna de nouveau devant eux, signifie l'Etre suprême et unique, de qui procède tout ce qui est et existe dans l'univers. Les anciens Gentils ont reconnu pour suprême Jupiter (Jovem), ainsi nommé peut-être de Jéhovah, et ont aussi attribué la Divinité à plusieurs autres qui composaient sa cour; mais dans l'âge suivant, des Sages, tels que Platon et Aristote, ont déclaré que ceux-là étaient, non des Dieux, mais autant de propriétés, de qualités et d'attributs d'un seul Dieu, lesquels furent appelés dieux, parce que dans chacun d'eux il y avait la divinité.