Ce second usage du Baptême, qui est de connaître le Seigneur Rédempteur et Sauveur Jésus-Christ, suit inséparablement le Premier, qui est l’introduction dans l’Eglise Chrétienne, et l’insertion parmi les Chrétiens dans le Monde spirituel ; et que serait le premier usage sans ce second qui le suit? ce serait seulement un nom ; et ce serait comme un sujet qui s’attache au Roi et rejette cependant les lois du roi ou de la patrie, pour s’attacher à un Roi étranger et le servir ; ou comme un valet qui se met au service d’un maître, en reçoit des habits comme livrée, et s’enfuit pour servir avec ces habits un autre maître ; ou comme un porte-drapeau qui part avec son drapeau, le met en pièces, et en jette les morceaux en l’air ou sous les pieds des soldats pour le leur faire fouler. En un mot, prendre le nom de Chrétien ou de disciple du Christ, et ne pas Le reconnaître et Le suivre, c'est-à-dire, ne pas vivre selon ses commandements, c’est prendre un nom aussi inutile que l’ombre, que la fumée, et qu'une peinture noircie ; car le Seigneur dit : « Pourquoi M’appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ? » — Luc. VI. 46. Et suiv. — « Plusieurs Me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur ! Mais alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous connais point. » — Matth. VII. 22, 23.