En outre, qu’est-ce que l’Ordre sans la distinction, et qu’est-ce que la distinction sans des indices, et qu’est-ce que des indices sans des signes par lesquels sont connues les qualités ? Car sans la connaissance des qualités l’ordre n’est point connu comme ordre : les signes ou marques distinctives dans les Empires et dans les Royaumes sont les Titres des dignités et les droits d’administration qui y sont attachés, de là les subordinations au moyen desquelles tous sont coordonnés comme en un ; de celle manière le Roi exerce son pouvoir royal distribué selon l’ordre entre plusieurs, ce qui fait que le Royaume devient Royaume. Il en est de même dans un très-grand nombre d’autres choses, par exemple, dans les Armées; à quoi servirait leur valeur, si elles n’étaient distinguées avec ordre en brigades, les brigades en régiments, les régiments en bataillons, et s’il n’y avait pas à la tète de chaque division des chefs moins élevés, et pour tous un chef suprême ? Et à quoi serviraient ces Ordinations sans des signes, qu’on nomme Drapeaux ou Etendards, qui indiquent à chacun la place qu’il doit tenir ? Par ces moyens tous dans les combats agissent comme un ; et sans eux, ils se précipiteraient contre l’ennemi comme des meutes de chiens avec la bouche béante, avec des hurlements et une fureur vaine, et alors tous sans force seraient massacrés par un ennemi rangé en ordre de bataille; car que peuvent des hommes divisés contre des hommes unis? Par ces exemples se trouve illustré ce premier usage du baptême, à savoir, que c’est un signe, dans le Monde spirituel qu’on est du nombre des Chrétiens, chacun y étant inséré dans des sociétés et dans des congrégations, selon la qualité du Christianisme en lui ou hors de lui.