Il s’ensuit que les Ablutions, et aussi les Baptêmes, si l’interne de l’homme n’est pas purifié des maux et des faux, ne font pas plus que les pots et les plats nettoyés par les Juifs ; et il s’ensuit aussi que, de même qu’eux, on est comme des sépulcres qui au dehors paraissent beaux, mais au dedans sont pleins d’os de morts et de toute pourriture, — Matth. XXIII. 25 à 28. Cela est encore évident en ce que les enfers sont pleins de Satans qui avaient été des hommes, les uns baptisés, et les autres non. Quant à ce que produit le Baptême, on le verra dans ce qui suit ; c’est pourquoi, sans ses usages et sans ses fruits, il ne contribue pas plus au salut, que la triple Tiare sur la tête du Pape et le Signe de la croix sur ses mules ne contribuent à sa suréminence pontificale ; pas plus que le vêtement de pourpre du Cardinal ne contribue à sa dignité ; ou le pallium de l’Évêque, à la vraie fonction de son ministère; ou le Trône, la Couronne, le Sceptre et le Manteau du Roi, à son pouvoir Royal ; ou le bonnet de soie sur la tête du Docteur lauréat, à son intelligence ; ou l’étendard d’un escadron de cavalerie, à la bravoure des cavaliers dans le combat ; et même on peut encore dire qu'il ne purifie pas plus l’homme, que l’eau ne nettoie une brebis ou un agneau avant qu’ils soient tondus ; car l’homme naturel séparé de l’homme spirituel est purement animal ; et même, comme il a déjà été montré, il est plus bête féroce que la bête féroce des forêts; quand donc on le laverait avec de l’eau de pluie, de l’eau de rosée, de l’eau des fontaines les plus renommées, ou, comme disent les prophètes, quand on le nettoierait avec du nitre, de l’hysope, du smegma ou savon, chaque jour, on ne le purifierait cependant pas de ses iniquités, sinon par les moyens de la Régénération, dont il a été traité dans les Chapitres sur la Pénitence, et sur la Réformation et la Régénération.