Quel est l’homme, d’une raison saine, qui ne puisse voir que se laver la face, les mains, les pieds, tous les membres, et même tout le corps dans un bain, ne fait autre chose que d’enlever la crasse pour se présenter propre dans la forme humaine devant les hommes ? Et qui est-ce qui ne peut comprendre qu’aucune ablution n’entre dans l’esprit de l’homme, et ne le rend net d’une semblable manière? Car tout fripon, brigand ou voleur, peut se laver jusqu'il être d’une extrême propreté ; est-ce que pour cela le penchant à la friponnerie, au brigandage et au vol sera effacé? Est-ce que ce n’est pas l’interne qui influe dans l'externe, et y opère les effets de sa volonté et de son entendement, et non l’externe dans l’interne ? En effet, l’influx de l’externe dans l'interne est contré la nature, parce qu’il est contre l’ordre, mais l’influx de l’interne dans l’externe est selon la nature, parce qu’il est selon l’ordre.