Tout homme Érudit sait qu’il y a deux facultés ou deux parties du Mental, la Volonté et l’Entendement, mais il en est peu qui sachent avec justesse les discerner, en examiner séparément les propriétés, et ensuite les conjoindre ; ceux qui ne le peuvent pas, ne peuvent non plus acquérir sur le mental qu’une notion très-obscure ; si donc les propriétés que chacune de ces deux facultés a par elle-même ne sont pas d’abord décrites, cette proposition, que la pensée n’est imputée à personne, mais que la volonté est imputée, ne sera pas saisie. Les propriétés de l’une et de l’autre sont, en abrégé, celles-ci : 1° L’amour lui-même, et les choses qui appartiennent à l’amour, résident dans la volonté; la science, l’intelligence et la sagesse résident dans l’entendement, et la volonté leur inspire son amour, et produit la faveur et l’assentiment ; il en résulte que tel est l’amour et par suite l’intelligence, tel est l’homme. 2° De là résulte encore que tout bien, et aussi tout mal, appartient à la volonté ; en effet, tout ce qui procède de l’amour est appelé bien, quand même ce serait le mal, car le plaisir qui fait la vie de l'amour produit cela ; la Volonté par ce plaisir entre dans l’entendement et produit le consentement. 3° La Volonté est donc l’être ou l’essence de la vie de l’homme, et l’Entendement en est l’exister ou l’existence : et comme l’essence n’est rien si elle n’est pas dans une forme, de même la volonté n’est rien si elle n’est pas dans l’entendement ; c’est pourquoi la volonté se forme dans l’entendement, et ainsi se produit dans la lumière. 4°. L’Amour dans la volonté est la fin, et dans l’entendement il cherche et trouve les causes par lesquelles il s’avance vers l’effet ; et comme la fin est ce qu’on se propose et ce qu’on a en intention, elle est aussi ce que se propose la volonté, et par l’intention elle entre dans l’entendement, et le pousse à tourner et retourner les moyens, et à conclure des choses qui tendent aux effets. 5° Tout propre de l’homme est dans la volonté, et ce propre est le mal par la première naissance, et devient le bien par la seconde ; la première naissance vient des parents, mais la seconde vient du Seigneur. D’après cet exposé sommaire on peut voir que, autre est la propriété de la Volonté, et autre celle de l’Entendement, et que par création elles ont été conjointes comme l’être et l'exister ; que par conséquent l'homme est homme en premier lieu par la volonté, et en second lieu par l’entendement ; de là vient qu’à l’homme est imputée la volonté, mais non la pensée, par conséquent le mal et le bien, parce que, comme il a été dit, le mal et le bien résident dans la volonté, et par suite dans la pensée de l’entendement.