Semblable chose arriverait, si quelqu’un embrassait la foi de la nouvelle Église, et retenait ta foi de la précédente Église sur l’imputation du mérite et de la justice du Seigneur ; car de cette foi- ci, comme racine, repousseraient comme rejetons tous les dogmes de la précédente Église : si cela arrivait, ce serait, par comparaison, comme si quelqu’un se dégageait de cinq cornes du dragon et s’engageait dans les cinq autres ; ou comme si quelqu’un fuyait un loup, et tombait sous un tigre; ou comme si quelqu’un, sortant d’une fosse où il n’y a point d’eau, tombait dans une fosse pleine d’eau, où il serait submergé; car ainsi il reviendrait facilement dans toutes les erreurs de la précédente foi, qui ont été exposées ci-dessus, et alors dans cette erreur damnable de s’imputer et de s’appliquer les Divins mêmes du Seigneur, qui sont la Rédemption et la Justice, qu’on peut adorer et non s’appliquer; car si l’homme se les imputait et se les appliquait, il serait consumé comme s’il était jeté dans le soleil nu, dont cependant la lumière et la chaleur le font voir et vivre par le corps : que le Mérite du Seigneur soit la Rédemption, et que la Rédemption et la Justice du Seigneur soient deux Divins, qui ne peuvent être conjoints à l'homme, c’est ce qui a été montré ci-dessus. Que chacun se garde donc de transporter l’imputation de la précédente Église dans l’imputation de la nouvelle Église, puisque cela serait une source d’effets tragiques qui s’opposeraient à son salut.