Qu’aucune Foi imputative du mérite du Christ n’ait été entendue dans la Parole, c’est ce qui résulte clairement de ce que cette foi n’a pas été connue dans l’Église, avant que le Synode de Nicée eût introduit les trois Personnes Divines de toute éternité; or, quand cette foi eut été introduite et eut parcouru tout le Monde Chrétien, toute autre foi fut rejetée dans les ténèbres ; c’est pourquoi maintenant quiconque lit la Parole, et voit la foi, l’imputation et le mérite du Christ, tombe de lui-même dans ce qu’il a uniquement cru, semblable à celui qui voit l’écriture d’une seule page, et en reste là, sans la tourner et sans voir autre chose ; ou, semblable à celui qui se persuade que telle chose est vraie, quoiqu’elle soit fausse, et qui la confirme seule ; alors il voit le faux comme vrai et le vrai comme faux, et plus tard il serrerait les dents, et se moquerait de quiconque l’improuverait, et il lui dirait : « Tu es sans intelligence ; » son mental est en lui entièrement entouré d’un calus, qui rejette comme hétérodoxes toutes les choses qui ne cadrent pas avec ses croyances qu’il appelle orthodoxes; car sa mémoire est comme une tablette sur laquelle il n’y a de gravé que ce point théologique dominant ; si quelque autre chose y entre, il n’y a point de place pour l’insérer, c’est pourquoi il la rejette comme la bouche rejette l’écume. Par exemple, dis à un Naturaliste confirmé, qui croit, ou que la Nature s'est créée elle-même, ou que Dieu a existé après la nature, ou que la Nature et Dieu sont un, dis-lui que c’est absolument le contraire, ne te regardera-t-il pas comme une dupe des fables des prêtres, ou comme un simple, ou comme un hébété, ou comme un homme en démence? Il en est de même de toutes les choses que la persuasion et la confirmation ont gravées, elles apparaissent enfin comme des tapisseries peintes attachées par beaucoup de clous à une muraille composée de pierrailles usées.