Cette Église Apostolique, parce qu’elle adora le Seigneur Dieu Jésus-Christ, et alors en même temps en Lui Dieu le Père, peut être comparée au Jardin de Dieu ; et Arius, qui alors s’éleva, au serpent sorti de l’Enfer ; et le Concile de Nicée, à l’Épouse d’Adam qui présenta le fruit à son mari et le séduisit, d’où il advint qu’après en avoir mangé ils se virent nus, et couvrirent leur nudité avec des feuilles de figuier; par leur nudité il est entendu l’innocence dans laquelle ils avaient d’abord été, et par les feuilles de figuiers les vrais de l’homme naturel qui furent successivement falsifiés. Cette primitive Église peut même être comparée au crépuscule et à l’aurore; de là le jour s’avança jusqu’à la dixième heure, mais alors survint une nuée épaisse sous laquelle le jour s'avança vers le soir, et après le soir dans la nuit, pendant laquelle la Lune se leva pour quelques-uns, qui à sa lueur virent quelque chose d’après la Parole, et tous les autres marchèrent dans l’obscurité de la nuit jusqu’à ne plus rien voir de la Divinité dans l’Humanité du Seigneur, quoique Paul dise que dans Jésus-Christ toute la plénitude de la Divinité habite corporellement, — Coloss. II. 9 ; — et que Jean dise que le Fils de Dieu, envoyé dans le Monde, est le vrai Dieu et la vie éternelle, — I Épît. V. 20, 21. — L’Église primitive ou Apostolique n’a jamais pu présager qu’il viendrait après elle une Église qui adorerait plusieurs dieux de cœur et un seul de bouche, qui séparerait la charité d’avec la foi, la rémission des péchés d’avec la pénitence et l’étude d’une nouvelle vie, et qui admettrait une totale impuissance dans les choses spirituelles ; ni, à plus forte raison, qu’un certain Arius lèverait la tête, et qu’après sa mort il reparaîtrait et dominerait secrètement jusqu’à la fin.