L’Eglise, qui a précédé le Synode de Nicée, a été appelée l’Eglise Apostolique, et elle s’était étendue et propagée dans les trois parties du Globe, l'Asie, l’Afrique et l’Europe, ainsi qu’on le voit d’après l’Empereur Constantin-le-Grand et sa Monarchie composée de plusieurs Royaumes de l’Europe, plus tard divisés, et de contrées voisines hors de l’Europe, en ce qu’il fut Chrétien, et zélé pour la religion ; aussi convoqua-t-il, comme il a été dit ci-dessus, les Évêques d’Asie, d’Afrique et d’Europe dans son palais de Nicée, ville de Bithynie, afin de rejeter de son empire les scandales d'Arius. Cela est arrivé par la Divine Providence du Seigneur, parce que, si la Divinité du Seigneur est niée, l’Église Chrétienne expire, et devient comme un sépulcre orné de cette Épitaphe : Hic jacet. Ci-gît l’Église qui existait avant ce temps a été appelée Apostolique, et les Écrivains remarquables de cette Église étaient appelés Pères, et les vrais Chrétiens à leur suite, frères. Que cette Église n’ait pas reconnu trois Personnes Divines, ni par conséquent un Fils de Dieu de toute éternité, mais seulement un Fils de Dieu né dans le temps, on le voit par le Symbole qui, en raison de leur Église, a été nommé Apostolique, où on lit ces paroles: « Je crois en Dieu le Père Tout-Puissant, Créateur du Ciel et de la Terre ; et en Jésus-Christ son Fils unique, notre Seigneur qui a été conçu de l'Esprit Saint, est né de la Vierge Marie ; je crois à l'Esprit Saint, à la sainte Eglise Catholique, à la communion des saints. » Par là il est évident qu’ils n’ont reconnu d’autre Fils de Dieu que celui qui a été conçu de l’Esprit Saint et est né de la Vierge Marie, et nullement un Fils de Dieu, né de toute éternité. Ce Symbole, ainsi que les deux autres, a été reconnu comme purement Catholique par toute l’Eglise Chrétienne jusqu’à ce jour.