Quant à ce qui concerne ce Synode de Nicée, l’Empereur Constantin-le-Grand, à la persuasion d’Alexandre, évêque d’Alexandrie, le tint dans son Palais de Nicée, ville de Bithynie, après avoir convoqué tous les Évêques en Asie, en Afrique et en Europe, pour combattre et condamner, d’après l’Écriture Sainte, l’hérésie d’Arius, prêtre d’Alexandrie, qui niait la Divinité de Jésus-Christ ; cela eut lieu l’an du Christ 318. Qu’il ait été conclu par les Évêques convoqués; qu’il y a eu de toute éternité trois Personnes Divines, le Père, le Fils et l’Esprit Saint, on peut le voir principalement par les deux Symboles, appelés Symbole de Nicée et Symbole d’Athanase ; dans le Symbole de Nicée on lit: « je crois en un seul Dieu le Père Tout-Puissant qui a fait le Ciel et la terre; et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, Unique- engendré du Père, né avant tous les siècles, Dieu de Dieu, con- substantiel au Père, qui est descendu des Cieux, et a été incarné de l'Esprit Saint par la Vierge Marie; et à l'Esprit Saint, Seigneur et Vivifiant, qui procède du Père et du Fils, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils. » Dans le Symbole d’Athanase sont ces paroles : « La Foi Catholique est que nous vénérions un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité, sans confondre les Personnes et sans séparer la substance ; mais comme nous sommes forcés par la vérité Chrétienne de confesser chaque Personne Dieu et Seigneur en particulier, de même nous sommes empêchés par la Religion Catholique de dire trois Dieux ou trois Seigneurs. » C’est-à-dire, qu’il est permis de confesser trois Dieux et trois Seigneurs, mais qu’il est défendu de le dire, et cela parce que la religion défend l’un, et que la vérité dicte l’autre ; ce Symbole d’Athanase fut composé, aussitôt après la tenue du Concile de Nicée, par un ou plusieurs de ceux qui avaient assisté à ce Concile, et il fut aussi accepté comme Œcuménique ou Catholique. D’après cela, il est évident qu’alors il a été décrété qu’on doit reconnaître trois Personnes Divines de toute éternité, et que, quoique chaque Personne en particulier fût Dieu par elle-même, il faut néanmoins dire, non pas trois Dieux ni trois Seigneurs, mais un Seul.