Si Dieu, d'après les choses qui appartiennent à l'Ordre, perçoit, sait et voit toutes celles, tant en général qu'en particulier, jusqu'aux plus minutieuses, qui sont faites contre l'Ordre, c'est parce Dieu ne tient point l'homme dans le mal, mais le détourne du mal, ainsi ne le conduit point, mais lutte avec lui ; d'après cette lutte perpétuelle, d'après l'effort, la résistance, la répugnance et la réaction du mal et du faux contre son Bien et son Vrai, par conséquent contre Lui-Même, il perçoit et la quantité et la qualité de ce mal et de ce faux ; cela est une conséquence de la Toute-Présence de Dieu dans toutes et dans chacune des choses de son Ordre, et en même temps de sa Toute-Science de ces choses; ainsi, pour comparaison, l'homme dont l'oreille est dans l'harmonie et la consonance, découvre exactement la disharmonie et la dissonance, de combien et comment elles diffèrent quand elles pénètrent; pareillement l'homme dont le sens est dans le plaisir, quand le déplaisir intervient ; pareillement l'homme dont la vue est dans le beau voit exactement le beau, quand il y a à coté quelque chose de difforme, aussi les peintres ont-ils l'habitude de placer une figure laide à côté d'une belle ; il en est de même du bien et du vrai, quand le mal et le faux luttent contre eux, en ce que le mal et le faux sont distinctement perçus d'après le bien et le vrai ; en effet, quiconque est dans le bien peut percevoir le mal, et quiconque est dans le vrai peut voir le faux ; et cela, parce que le bien est dans la chaleur du ciel, et que le vrai est dans la lumière du ciel, tandis que le mal est dans le froid de l'enfer, et le faux dans l'obscurité de l'enfer ; c'est ce qui peut être illustré par cela que les Anges du ciel peuvent voir tout ce qui se passe dans l'enfer, et quels sont les monstres qui l'habitent, tandis qu'au contraire les esprits de l'Enfer ne peuvent voir la moindre chose de ce qui se passe dans le Ciel ni même les Anges, pas plus qu'un aveugle, ou pas plus qu'un œil qui regarde dans l'air vide ou dans l'éther vide. Ceux dont l'Entendement est dans la lumière d'après la sagesse, sont semblables à ceux qui se tiennent à midi sur une Montagne et voient clairement tous les objets qui sont plus bas ; et ceux qui sont dans une lumière encore supérieure ressemblent à ceux qui, à l'aide de lunettes d'approche, voient comme près d'eux les objets qui sont autour et en bas ; mais ceux qui sont dans la lumière illusoire de l'enfer d'après la confirmation des faussetés, ressemblent à ceux qui se tiennent sur la même Montagne pendant la nuit avec des flambeaux dans leurs mains, et qui ne voient que les objets les plus près, et n'en aperçoivent qu'indistinctement les formes et confusément les couleurs. Quand un homme qui est dans quelque lumière du vrai, et cependant dans le mal de la vie, est dans le plaisir de l'amour de son mal, il ne voit les vrais dans le commencement, que comme une chauve-souris voit dans un jardin des linges suspendus, vers lesquels elle vole comme vers son asile ; et, plus tard, il devient comme une chouette, et enfin comme un hibou ; et alors il est comme un ramoneur qui s'arrête dans la partie la plus obscure de la cheminée, et qui, lorsqu'il lève les yeux en haut, voit le ciel à travers la fumée, et lorsqu'il regarde en bas, voit le foyer d'où provient cette fumée.