S’il s’élève alors un combat, c’est parce que l’homme Interne a été réformé par les vrais, et voit par eux ce qui est mal et ce qui est faux, et que le mal et le faux sont encore dans l’homme Externe ou naturel ; il s’élève donc d’abord une dissension entre la volonté nouvelle qui est au-dessus et la vieille volonté qui est au-dessous; et comme la dissension est entre les volontés, elle est entre les plaisirs de l’une et de l’autre, car l’on sait que la chair est contre l’esprit et l’esprit contre la chair, et que la chair avec ses convoitises doit être domptée avant que l’esprit puisse agir, et que l’homme puisse devenir nouveau ; après cette dissension des volontés, il s’élève un combat, combat qui est appelé Tentation spirituelle ; toutefois cette tentation ou ce combat se fait, non pas entre les biens et les maux, mais entre les vrais du bien et les faux du mal ; car le bien ne peut pas de lui-même combattre, mais il combat par les vrais, et le mal ne peut pas de lui-même combattre, mais il combat par ses faux, de même que la volonté ne peut pas non plus d’elle-même combattre, mais combat par l’entendement où sont ses vrais. L’homme ne sent pas ce combat autrement qu’en lui-même, et comme des remords de conscience ; cependant c'est le Seigneur et le diable, c’est-à-dire, l’enfer, qui combattent dans l’homme, et ils combattent au sujet de la domination sur l’homme, ou à qui le possédera ; le diable ou l’enfer attaque l’homme et en évoque les maux, et le Seigneur le défend et en évoque les biens. Mais, quoique ce combat se fasse dans le Monde spirituel, toujours est-il cependant qu’il se fait dans l’homme entre les vrais du bien et les faux du mal qui sont en lui, c’est pourquoi l’homme doit combattre absolument comme par lui-même, car il est dans le libre arbitre d’agir pour le Seigneur, et aussi d’agir pour le diable ; il est pour le Seigneur, s’il reste dans les vrais d’après le bien, et pour le diable, s’il reste dans les faux d’après le mal : il résulte de là que celui qui est vainqueur, soit l’homme interne soit l’homme externe, domine sur l’autre ; c’est absolument comme deux rois ennemis qui combattent à qui sera Maître du royaume de l’autre ; celui qui est vainqueur s’empare du royaume, et met sous son obéissance tous ceux qui l’habitent ; ici donc si l’homme Interne est vainqueur, il commande, et il subjugue tous les maux de l’homme Externe,, et alors la régénération est continuée; si au contraire, l’homme Externe est vainqueur, il commande, et il dissipe tous les biens de l’homme Interne, et alors la régénération est détruite.