Que chacun puisse être régénéré selon son état, c’est parce qu’il en est autrement des simples que des savants ; autrement de ceux qui s’appliquent à des études différentes, et aussi de ceux qui sont dans des emplois différents ; autrement de ceux qui scrutent les externes de la Parole, et de ceux qui en scrutent les internes ; autrement de ceux qui sont par leurs parents dans le bien naturel que de ceux qui sont dans le mal ; autrement de ceux qui dès l’enfance se sont jetés dans les vanités du Monde, et autrement de ceux qui s’en sont éloignés plus tôt ou plus tard ; en un mot, autrement de ceux qui constituent l’Église externe du Seigneur, et autrement de ceux qui constituent l’Église interne; cette variété est infinie comme celle des faces et des caractères, mais néanmoins chacun peut être régénéré et sauvé selon son état. Qu’il en soit ainsi, on peut le voir d’après les Cieux, où viennent tous les régénérés, en ce qu’il y en a trois, le Suprême, le Moyen et le Dernier, et que dans le Suprême viennent ceux qui par la régénération reçoivent l’amour envers le Seigneur, dans le Moyen ceux qui reçoivent l’amour à l’égard du prochain, dans le Dernier ceux qui seulement s’appliquent à la charité externe, et reconnaissent en même temps le Seigneur pour Dieu Rédempteur et Sauveur. Tous ceux-ci ont été sauvés, mais de différente manière. Si tous peuvent être régénérés et ainsi sauvés, c’est parce que le Seigneur avec son Divin Bien et son Divin Vrai est présent chez tout homme ; de là chacun a la vie, et par suite la faculté de comprendre et de vouloir, et le Libre Arbitre dans les spirituels; ces choses ne manquent à aucun homme ; et en outre les moyens ont été donnés, aux Chrétiens dans la Parole, et aux Gentils dans la religion de chacun, religion qui enseigne qu’il y a un Dieu, et donne des préceptes sur le bien et sur le mal. Il suit de là que chacun peut être sauvé, que par conséquent si l’homme n’est pas sauvé, c’est lui, et non le Seigneur, qui est en faute; et l’homme est en faute, parce qu’il ne coopère pas.