Pour que ceci soit compris, il faut auparavant dire quelque chose de la Rédemption : Le Seigneur est venu dans le monde principalement pour ces deux fins : Éloigner de l’ange et de l’homme l’enfer, et glorifier son Humain ; en effet, avant l’avènement du Seigneur, l’enfer s’était accru au point d’infester les anges du ciel, et d’intercepter par son interposition entre le ciel et le monde la communication du Seigneur avec les hommes de la terre, d’où il résultait qu’il ne pouvait passer du Seigneur vers les hommes aucun Divin Vrai, ni aucun Divin Bien : de là une Damnation totale menaçait tout le Genre Humain, et les Anges du ciel ne pouvaient pas non plus subsister longtemps dans leur intégrité. Afin donc de repousser l’enfer, et d’enlever ainsi cette damnation imminente, le Seigneur vint dans le Monde, il éloigna l’enfer et le subjugua, et ainsi il ouvrit le Ciel, de sorte qu’il a pu dans la suite être présent chez les hommes de la terre, et sauver ceux qui vivraient selon ses préceptes, par conséquent les régénérer et les sauver, car ceux qui sont régénérés sont sauvés : ainsi est entendu ce point, que tous ayant été rachetés, tous peuvent être régénérés, et que, comme la régénération et la salvation font un, tous peuvent être sauvés : donc ce qu’enseigne l’Église, que personne sans l’avènement du Seigneur n’eût pu être sauvé, doit être ainsi entendu, que personne sans l’avènement du Seigneur n’eût pu être régénéré. Quant à la seconde fin, pour laquelle le Seigneur est venu dans le monde, fin qui consistait à glorifier son Humain, ce fut parce qu’ainsi il devint Rédempteur, Régénérateur et Sauveur pour l’éternité ; car il faut croire non pas que par la Rédemption une fois faite dans le Monde, tous après cette rédemption aient été rachetés, mais que le Seigneur rachète perpétuellement ceux qui croient en Lui et font ses paroles. Sur ce sujet, voir de plus grands détails dans le Chapitre sur la Rédemption.