Il va être donné, comme suite, une sorte de description de l’homme rationnel et moral purement naturel, qui considéré en lui-même est sensuel, et qui, s’il continue, devient corporel ou charnel ; mais cette description sera faite en une esquisse composée de diverses parties. — Le sensuel est le dernier de la vie du mental de l'homme, il est adhérent et cohérent aux cinq sens de son corps. — Est dit homme sensuel celui qui porte des jugements au sujet de tontes choses d’après les sens du corps, et qui ne croit que ce qu’il peut voir des yeux et toucher des mains, disant que ces objets sont quelque chose, et rejetant tout le reste. Les intérieurs de son mental, qui voient d’après la lumière du Ciel, ont été fermés, de sorte qu’il ne voit rien du vrai qui appartient au Ciel et à l’Église. Un tel homme pense dans les extrêmes, et non intérieurement d’après quelque lumière spirituelle, parce qu’il est dans une épaisse lueur naturelle ; de là vient qu’intérieurement il est contre les choses qui concernent le Ciel et l’Église, quoiqu’extérieurement il puisse parler pour elles avec ardeur, selon son espoir d’obtenir par elles domination et opulence. — Les Savants et les Érudits qui se sont confirmés profondément dans les faux, et plus encore ceux qui sont confirmés contre les vrais de la Parole, sont plus sensuels que les autres. — Les hommes sensuels raisonnent avec rigueur et adresse, parce que leur pensée est si près de leur parole, qu’elle est presqu’en elle et comme dans leurs lèvres, et parce qu’ils placent toute intelligence dans la parole provenant de la mémoire seule ; puis, ils peuvent confirmer les faux, et après les avoir confirmés, ils les croient des vrais; mais ils raisonnent et confirment d’après les illusions des sens, par lesquels le vulgaire se laisse prendre et persuader. — Les hommes sensuels sont plus rusés et ont plus de malice que tous les autres. — Les avares, les adultères et les fourbes sont principalement sensuels, lors même qu’aux yeux du Monde ils paraissent ingénieux. Les intérieurs de leur mental sont sales et corrompus ; par ces intérieurs ils communiquent avec les enfers : dans la Parole ils sont appelés morts. — Ceux qui sont dans les Enfers sont sensuels et d’autant plus sensuels, qu’ils sont dans des enfers plus profonds : la sphère des esprits infernaux se conjoint avec le sensuel de l’homme par derrière ; et dans la. Lumière du Ciel l’occiput paraît excavé. — Ceux qui raisonnaient d’après les sensuels seuls étaient appelés par les anciens les serpents de l’Arbre de la science. — Les sensuels doivent être au dernier rang et non au premier; et, chez l’homme sage et intelligent, ils sont au dernier rang, sous la dépendance des intérieurs ; mais chez l’homme insensé ils sont au premier rang, et ils dominent. Si les sensuels sont au dernier rang, par eux est ouvert le chemin vers l’entendement, et les vrais sont perfectionnés par le mode d’extraction. Ces sensuels sont très-près du Monde, et ils admettent les choses qui viennent du monde, et les criblent pour ainsi dire. — L’homme par les sensuels communique avec le Monde, et par les rationnels avec le Ciel. — Les sensuels fournissent les choses qui servent aux intérieurs du mental. Il y a des sensuels qui fournissent à la partie intellectuelle, et des sensuels qui fournissent à la partie volontaire. — Si la pensée n’est pas élevée au-dessus des sensuels, l’homme a peu de sagesse. L’homme, quand sa pensée est élevée au-dessus des sensuels, vient dans une lueur plus claire, et enfin dans une lumière céleste, et alors il perçoit les choses qui défluent du Ciel. — Le dernier de l’entendement est le scientifique naturel, et le dernier de la volonté est le plaisir sensuel.