Sur cette Confession de lèvres, voici ce que disent les Réformés attachés à la Confession d’Aubourg: « Personne ne peut jamais connaître ses péchés, c’est pourquoi ils ne peuvent être énumérés ; du reste, il y en a d’intérieurs et de cachés ; la confession serait donc fausse, non certaine, incomplète et mutilée ; or, celui qui confesse n’être tout entier que péché comprend tous les péchés, n’en exclut aucun, et n’en oublie aucun. Cependant l’énumération des péchés, quoiqu’elle ne soit pas nécessaire, ne doit pas être abolie, à cause des conciences tendres et timides, mais c’est seulement une forme puérile et commune de confession pour les simples et les ignorants, » —Formule de concorde, pag. 327, 331, 380. — Cette confession a été acceptée par les Réformés la place de la Pénitence actuelle, après qu’ils se furent séparés des Catholiques-Romains, parce qu’elle est fondée sur leur Foi imputative, qui seule sans la Charité, et par conséquent aussi sans la Pénitence, opère la rémission des péchés, et régénère l’homme ; et aussi sur ce motif qu’elle est un appendice inséparable de cette foi, qu’il n’y a aucune coopération de l’homme avec l’Esprit saint dans l’acte de la justification ; et sur celui-ci, que personne n’a le Libre Arbitre dans les choses spirituelles ; puis encore sur celui-ci, que toutes choses appartiennent à la Miséricorde immédiate, et que rien n’appartient à la Miséricorde médiate opérant d’après et par l’homme.