Si la Patrie est le Prochain de préférence à une Société, c'est parce qu'elle se compose d'un grand nombre de Sociétés, et que par suite l'Amour à son égard est un amour plus étendu et supérieur ; et en outre, aimer la Patrie, c'est aimer le salut public. La Patrie est le Prochain, parce qu'elle est comme une Mère : car le citoyen y est né, elle l'a nourri et le nourrit, elle l'a protégé et le protège contre les injures. On doit faire du bien à la Patrie par Amour selon ses besoins, dont les uns sont naturels, et les autres spirituels ; les Naturels concernent la vie et l'ordre civils, et les Spirituels la vie et l'ordre spirituels. Que la Patrie doive être aimée, non comme l'homme s'aime lui-même, mais plus qu'il ne s'aime lui-même, c'est une Loi gravée dans les Cœurs humains; de là ce dicton généralement répandu, auquel souscrit tout homme juste, que si la Patrie est dans un danger imminent, soit de la part de l'ennemi, soit d'ailleurs, il est beau de mourir pour elle, et glorieux pour le soldat de verser pour elle son sang ; ce dicton est en usage, parce qu'elle doit être aimée jusqu'à ce point. Il faut qu'on sache que ceux qui aiment la Patrie, et lui font du bien d'après le bien-vouloir, aiment après la mort le Royaume du Seigneur, car ce Royaume est alors la Patrie ; et ceux qui aiment le Royaume du Seigneur, aiment le Seigneur, car le Seigneur est tout dans toutes les choses de son Royaume.