Mais si l'Amour de soi ou l'Amour de dominer fait la Tête, alors l'Amour du ciel passe par le corps jusqu'aux pieds; et autant cet Amour s'accroît, autant l'Amour du Ciel descend par les talons jusqu'aux plantes des pieds, et s'il s'accroît encore, l'Amour du Ciel passe à travers les souliers et est foulé aux pieds. Il y a l'Amour de dominer d'après l'Amour du prochain, et il y a l'Amour de dominer d'après l'Amour de soi ; ceux qui sont dans l'Amour de dominer d'après l'Amour du prochain, ambitionnent la Domination en vue de la fin, pour faire des usages pour le Public et pour les particuliers, et à ceux-là il est aussi accordé une Domination dans les Cieux. Les Empereurs, les Rois, les Chefs, qui sont nés et ont été élevés pour exercer des Dominations, s'ils s'humilient devant Dieu, sont quelquefois moins dans cet Amour que ceux qui sont d'une race obscure, et qui ambitionnent par orgueil des grades éminents au-dessus des autres. Mais pour ceux qui sont dans l'Amour de dominer d'après l'Amour de soi, l'Amour du Ciel est comme un escabeau sur lequel ils appuient les pieds à cause du vulgaire, et que cependant ils mettent dans un coin ou rejettent dehors, quand ils ne sont point en présence du vulgaire ; et cela, parce qu'ils s'aiment seuls, et que par suite ils plongent les volontés et les pensées de leur mental dans le Propre, qui, considéré en lui-même, est le mal héréditaire, et est diamétralement opposé à l'Amour du Ciel. Les maux chez ceux qui sont dans l'Amour de dominer d'après l'Amour de soi, sont en général ceux-ci : Le Mépris pour les autres, l'Envie, l'Inimitié contre ceux qui ne leur sont point favorables, l'Hostilité qui en résulte, les Haines, les Vengeances, l'Inhumanité, la Barbarie, la Cruauté; et là où sont de tels Maux, il y a aussi le Mépris pour Dieu et pour les Divins, qui sont les vrais et les biens de l'Église ; s'ils les honorent, c'est seulement de bouche afin de ne pas être diffamés par l'Ordre ecclésiastique, et de ne pas être blâmés par tous les autres. Toutefois, cet Amour est autre chez les Ecclésiastiques, et autre chez les Laïques ; chez les Ecclésiastiques, cet Amour monte, quand les freins lui sont lâchés, jusqu'au point qu'ils veulent être des Dieux ; mais chez les Laïques il va jusqu'au point qu'ils veulent être des Rois; la fantaisie de cet Amour porte leur esprit (animus) jusque là. Puisque l'Amour du Ciel chez l'homme parfait tient le rang suprême, et fait comme la Tète des autres amours qui suivent, et que l'Amour du monde est au-dessous et comme la poitrine sous la tête, et l'Amour de soi au-dessous de l'Amour du Monde comme sont les pieds, il s'ensuit que si l'Amour de soi faisait la Tête, il renverserait entièrement l'homme, et alors devant les Anges l'homme apparaîtrait comme étant couché tout courbé la tête vers la terre et le dos vers le ciel ; et quand il est dans le culte il apparaîtrait faire des sauts sur les mains et sur les pieds comme le petite d'une panthère; et en outre il apparaîtrait sous diverses formes de bêtes avec deux Têtes, dont l'une au-dessus aurait une face de bêle féroce, et dont l'autre au-dessous, ayant une face humaine, serait continuellement poussée par la tête supérieure, et forcée de baiser la terre. Tous ceux-là sont des hommes Sensuels, et sont tels qu'ils ont été décrits ci-dessus, 402.