Il sera d’abord dit quelque chose sur la Subordination de ces trois Amours Universels, qui sont l’Amour du Ciel, l’Amour du Monde et l’Amour de soi, et ensuite sur l’influx et l’insertion d l’un dans l’autre, et enfin sur l’état de l’homme selon la subordination. Ces trois Amours sont, l’un par rapport à l’autre, comme les trois régions du corps, dont la suprême est la Tête, la moyenne la Poitrine avec le Ventre, et la troisième les Genoux, les Pieds et les plantes des pieds. Quand l’amour du ciel fait la tête, l’amour du monde la poitrine avec le ventre, et l’amour de soi les pieds avec les plantes des pieds, l’homme est dans un état parfait selon la création, parce qu’alors les deux Amours inférieurs servent l’Amour suprême, comme le Corps et les parties du corps servent la tête : lors donc que l’Amour du Ciel fait la Tête, cet Amour influe dans l’Amour du Monde, qui est principalement l’Amour des richesses, et fait par elles des usages, et médiatement par l’Amour du monde il influe dans l’amour de soi, qui est principalement l’Amour des dignités, et fait par elles des usages, ainsi, d’après l’influx de l’un dans l’autre ces trois Amours respirent les usages. Qui est-ce qui ne comprend pas que quand l’homme d’après l’amour spirituel, qui vient du Seigneur et est entendu par l’Amour du Ciel, veut faire des usages, l’homme naturel les fait par ses richesses et par ses autres biens, et l’homme sensuel en exerçant sa fonction, et que son honneur est de les produire ? Qui est-ce qui ne comprend pas que toutes les œuvres que l’homme fait du corps, sont faites selon l’état de son mental dans la Tête, et que si le Mental est dans l’amour des usages, le Corps par ses membres les effectue ? Et cela a lieu, parce que la Volonté et l’Entendement dans leurs principes sont dans la Tête, et que dans leurs principiés ils sont dans le Corps, comme la volonté est dans les faits, et la pensée dans les paroles, et par comparaisons, comme le prolifique de la semence est dans toutes et chacune des parties de l’arbre par lesquelles il produit les fruits, qui sont ses usages ; et aussi comme du feu et de la lumière dans un vase de cristal, d’après lesquels ce vase s’échauffe et brille ; et en outre, la vue spirituelle dans le Mental unie à la Vue naturelle dans le Corps, chez celui dans lequel ces trois amours ont été justement et régulièrement subordonnés, d’après la lumière qui influe du Seigneur par le Ciel, peut être assimilée à un fruit d’Afrique qui est transparent jusqu’au milieu, où est l’enveloppe des semences : quelque chose de semblable est entendu par ces paroles du Seigneur : « la lampe du corps est l’œil, si l’œil est simple, c’est-à-dire, bon, tout le corps est éclairé. » Matth. VI. 22. Luc, XI. 34. Aucun homme jouissant d’une raison saine ne peut condamner les richesses, car elles sont dans le Corps commun comme le sang est dans l’homme ; il ne peut pas non plus condamner les honneurs attachés aux fonctions, car ce sont les mains du Roi et les colonnes de la Société, pourvu que les amours naturels et sensuels de ceux qui en jouissent aient été subordonnés à l’amour spirituel : il y a aussi des administrations dans le Ciel, et des dignités y sont attachés, mais ceux qui exercent ces fonctions n’aiment rien plus que de faire des usages, parce qu’il sont spirituels.