VI. DE L'HOMME PUREMENT NATUREL ET SENSUEL.

Comme peu de personnes savent qui sont ceux que l'on entend par hommes Sensuels, et quels sont ces hommes, et que cependant il importe de le savoir, il va en être donné une description : 1° Est appelé homme Sensuel celui qui juge toutes  choses d'après les Sens du corps, et qui ne croit que ce qu'il peut  voir des yeux et toucher des mains, disant que ce qu'il voit ou  touche est quelque chose, et rejetant tout le reste ; l'homme  sensuel est donc homme naturel au plus bas degré. 2° Les Intérieurs de son mental, qui Voient d'après la lumière du Ciel, ont été fermés, de sorte qu'il n'y voit rien du vrai qui appartient au  Ciel et à l'Église, parce qu'il pense dans les extrêmes et non intérieurement d'après quelque lumière spirituelle. 3° Et comme il est dans une lueur naturelle grossière, il est intérieurement contre les choses qui sont du Ciel et de l'Église, et cependant il peut extérieurement parler en leur faveur avec feu, selon qu'il désire dominer par elles. 4° Les hommes sensuels raisonnent avec rigueur et avec adresse, parce que leur pensée est si près du langage, qu'elle est presque dedans et comme dans leurs lèvres, et parce qu'ils placent toute l'intelligence dans le langage qui provient de la mémoire seule. 5° Quelques-uns d'eux peuvent confirmer tout ce qu'ils veulent, et avec beaucoup d'adresse les faux, et après la confirmation ils croient que ce sont des vrais ; mais raisonnent et confirment d'après les illusions des sens, par lesquelles le vulgaire se laisse prendre et persuader. 6° Les hommes sensuels sont rusés et ont plus de malice que tous les autres. 7° Les Intérieurs de leur mental sont hideux et sales, parce que par eux ils communiquent avec les Enfers. 8° Ceux qui sont dans les Enfers sont sensuels, et le sont d'autant plus qu'ils y sont plus profondément ; la sphère des esprits infernaux se conjoint avec les sensuels de l'homme par derrière. 9° Comme les hommes Sensuels ne voient aucun vrai réel dans la lumière, mais raisonnent et discutent au sujet de chaque chose, si elle est ainsi, et que ces altercations sont entendues en dehors d'eux comme des grincements de dents, qui, considérés en eux-mêmes, sont les collisions des faux entre eux, et aussi les collisions du faux et du vrai, on voit clairement ce qui est signifié dans la Parole par LE GRINCEMENT DE DENTS: cela vient de ce que le raisonnement d'après les illusions des sens correspond aux dents. 10° Les Savants et les Érudits, qui se sont profondément confirmés dans les faux, et plus encore ceux qui se sont confirmés contre les vrais de la Parole, sont sensuels plus que tous les autres, quoi qu’ils n'apparaissent pas tels devant le Monde. Les hérésies ont principalement proflué de gens qui étaient Sensuels. 11° Les hypocrites, les fourbes, les voluptueux, les adultères, les avares, quant à la plus grande partie, sont Sensuels. 12° Ceux qui raisonnaient d'après les sensuels seuls, et contre les vrais réels de la Parole et de l'Église, étaient appelés par les Anciens les Serpents de l'arbre de la science du bien et du mal. Comme par les Sensuels sont entendues les choses exposées devant les sens du corps et puisées par ces sens, il s'ensuit : 13° Que l'homme par les sensuels est en communication avec le Monde, et que par les rationnels, qui sont au-dessus des sensuels, il est en communication avec le Ciel. 14° Que les Sensuels fournissent du Monde naturel des choses qui servent aux intérieurs du Mental dans le Monde spirituel. 15° Qu'il y a des sensuels qui fournissent des choses à l'entendement, et que ces choses sont divers naturels qui sont appelés physiques, et qu'il y a des sensuels qui fournissent des choses à la volonté, et que ces choses sont les plaisirs des sens et du corps. 16° Que si la pensée n'est pas élevée au-dessus des sensuels, l'homme a peu de sagesse ; que l'homme Sage pense au-dessus des sensuels, et que quand la pensée est élevée au-dessus des sensuels, il vient dans une lueur plus claire, et enfin dans la lumière du ciel, d'où résulte pour l'homme la perception du vrai, perception qui est proprement l'intelligence. 17° Que l'élévation du mental au-dessus des sensuels, et le détachement des sensuels, ont été connus des Anciens. 18° Que. Si les sensuels sont à la dernière place, par eux est ouvert le chemin pour l'entendement, et les vrais sont perfectionnés par le mode d'extraction ; mais que si les sensuels sont à la première place, par eux est fermé ce chemin, et l'homme ne voit les vrais que comme dans un brouillard, ou comme dans la nuit. 19° Que les sensuels chez l'homme sage sont à la dernière place, et soumis aux intérieurs ; mais que chez les hommes insensés ils sont à la première place et dominent ; ce sont ceux-ci qui sont proprement appelés hommes sensuels. 20° Qu'il y a chez l'homme des sensuels communs avec les bêtes, et qu'il y a, des sensuels non communs avec elles. Qu'autant quelqu’un pense au-dessus des sensuels, autant il est homme; mais que personne ne peut penser au-dessus des sensuels, ni voir les vrais de l'Église, à moins qu'il ne reconnaisse Dieu, et ne vive selon ses préceptes, car Dieu élève et illustre.