III. LA CONJONCTION AVEC LE SEIGNEUR EST RECIPROQUE, C'EST-A-DIRE QUE LE SEIGNEUR EST DANS L'HOMME, ET L'HOMME DANS LE SEIGNEUR. Que la conjonction soit réciproque, l'Écriture l'enseigne, et la raison aussi le voit : Le Seigneur, parlant de sa Conjonction avec son. Père, enseigne qu'elle est réciproque, car il dit à Philippe : « Ne crois-tu pas que Moi (je suis) dans le Père et que le Père est en Moi ? Croyez-Moi, que Moi (je suis) dans le Père, et que le Père est en Moi. » Jean, XIV. 10, 11. « Afin que vous connaissiez et que vous croyiez que le Père est en Moi et Moi dans le Père. » Jean, X. 38. «Jésus dit: Père, est venue l'heure, glorifie ton Fils, afin qu’aussi ton Fils Te glorifie. » Jean, XVII. 1. « Père, tout ce qui est Mien est Tien, et tout ce qui est Tien est Mien. » Jean, XVII. 10. Le Seigneur dit la même chose de sa Conjonction avec l'homme, à savoir, qu'elle est réciproque ; car il dit : « Demeurez en Moi et Moi en vous ; CELUI QUI DEMEURE EN Moi ET Moi EN LUI, celui-là porte du fruit beaucoup. » Jean. XV, 4, 5. « Celui qui mange ma Chair et boit mon Sang, EN Moi DEMEURE, ET Moi EN Lui. » Jean. VI, 56. « En ce jour là vous connaîtrez que Moi (je suis) dans mon Père, ET vous EN Moi, ET Moi EN vous. » Jean, XIV. 20. Celui qui fait les commandements de Christ DEMEURE EN CHRIST ET CHRIST EN LUI. I Jean, III, 24. IV. 13, « Quiconque aura confessé que Christ est le Fils de Dieu, DIEU DEMEURE EN LUI ET LUI EN DIEU. » I Jean, IV, 15. Celui qui entend ma voix et ouvre la porte, vers lui j'entrerai, et JE SOUPERAI AVEC LUI ET LUI AVEC Moi. » Apoc. III. 20. D'après ces expressions explicites, il est évident que la conjonction du Seigneur et de l'homme est réciproque, et puisqu'elle est réciproque, il s'ensuit nécessairement que l'homme doit se conjoindre avec le Seigneur, pour que le Seigneur se conjoigne avec lui ; et qu'autrement la conjonction ne se fait pas, mais il y a éloignement et par suite séparation, non pas cependant du côté du Seigneur, mais du côté de l'homme. Pour que cette conjonction réciproque ait heu, il a été donné à l'homme un Libre Choix, d'après lequel il peut entrer dans le chemin qui conduit au Ciel, ou dans celui qui mène en Enfer ; de cette Liberté donnée, à l'homme découle son réciproque, en ce qu'il peut se conjoindre avec le Seigneur, et qu'il peut se conjoindre avec le Diable ; mais cette Liberté, quelle est-elle, et pour quelle cause a-t-elle été donnée à l'homme? Cela sera illustré dans la suite, quand il sera traité du Libre Arbitre, de la Pénitence, de la Réformation et de la Régénération, et de l'Imputation. On doit s'affliger de ce que cette Conjonction réciproque du Seigneur et de l'homme, quoiqu'exprimée si clairement dans la Parole, ait néanmoins été ignorée dans l'Église Chrétienne ; si elle a été ignorée, c'est à cause des Hypothèses sur la Foi et sur le Libre Arbitre ; les Hypothèses sur la Foi sont, que la Foi est donnée sans que l'homme fasse la moindre chose pour l'obtenir, et que pour la recevoir il ne s'accommode «t ne s'applique pas plus que ne le ferait une souche : les Hypothèses sur le Libre Arbitre sont, que l'homme n'a pas même un grain de Libre Arbitre dans les choses spirituelles. Mais afin que la Conjonction réciproque du Seigneur et de l'homme, conjonction d'où dépend le salut du genre humain, ne soit pas plus longtemps cachée et ignorée, la nécessité elle-même enjoint de la découvrir, ce qui ne peut être mieux fait que par des exemples, parce que les exemples illustrent. Il y a deux Réciprocations, par lesquelles se fait la conjonction ; l'une est ALTERNATIVE et l'autre est MUTUELLE : la Réciprocation ALTERNATIVE par laquelle se fait la conjonction peut être illustrée par les animations du poumon; l'homme attire l'air, et par là il dilate le Thorax, et peu après il renvoie l'air attiré, et par là il comprime le Thorax ; cette attraction avec la dilatation qui en est la suite se fait au moyen de la pression de l'air selon sa colonne, et ce renvoi avec la compression qui en résulte se fait au moyen des côtes d'après la force des muscles ; telle est la conjonction réciproque de l'air et du poumon, de laquelle dépend la vie des sens et des mouvements de tout le corps, car la respiration cessant, il y a défaillance des sens et des mouvements. La conjonction réciproque qui se fait par alternatives, peut encore être illustrée par la conjonction du cœur avec le poumon et du poumon avec le cœur ; le cœur, de sa cavité droite, répand le sang dans le poumon, et le poumon le reverse dans la cavité gauche du cœur, ainsi se fait cette conjonction réciproque, d'où dépend absolument la vie de tout le corps. Il y a une semblable conjonction du sang avec le cœur et du cœur avec le sang ; le sang de tout le corps influe par les veines dans le cœur, et efflue du cœur par les artères dans tout le corps, l'action et la réaction font cette conjonction. Il y a entre l'embryon et l'utérus de la mère une semblable action et une semblable réaction, par lesquelles persiste la conjonction.  Toutefois,  ce  n'est pas une telle conjonction réciproque qui existe entre le Seigneur et l'homme,  mais c'est une conjonction mutuelle, qui se fait non par des actions et réactions, mais par des coopérations, car le Seigneur agit, et l'homme reçoit du Seigneur l'action, et opère comme par lui-même, et qui plus est de lui-même d'après le Seigneur; cette opération de l'homme d'après le Seigneur lui est imputée comme sienne, puisqu'il est continuellement tenu par le Seigneur dans le Libre Arbitre; le Libre Arbitre qui résulte de là, c'est qu'il peut vouloir et qu'il peut penser d'après le Seigneur, c'est-à-dire, d'après la Parole, et aussi qu'il peut vouloir et penser d'après le diable, c'est-à-dire, contre le Seigneur et la Parole ; le Seigneur donne cette Liberté à l'homme, afin qu'il puisse réciproquement se conjoindre, et par la conjonction être gratifié de la vie et de la béatitude éternelles, car sans la conjonction réciproque il ne peut pas les recevoir. Cette Conjonction réciproque, qui est mutuelle, peut aussi être illustrée par différentes choses dans l'homme et dans le Monde : Telle est la conjonction de l'âme et du corps chez chaque homme ; telle est la conjonction de la volonté et de l'action, telle est celle de la pensée et du langage ; telle est aussi celle des deux yeux entre eux, des deux oreilles entre elles, et des deux narines entre elles : que la conjonction des deux yeux entre eux soit réciproque à leur manière, cela est évident d'après le Nerf optique, dans lequel les fibres .provenant de l'un et de l'autre Cerveau sont compliquées entre elles, et ainsi compliquées tendent vers l'un et l'autre œil ; il en est de même des oreilles et des narines. Il y a une semblable conjonction réciproque-mutuelle de la Lumière et de l'Œil, du Son et de l'Oreille, de l'Odeur et de la Narine, du Goût et de la Langue, du Toucher et du Corps; car l'œil est dans la lumière et la lumière est dans l'œil, le son est dans l'oreille et l'oreille est dans le son, l'odeur est dans la narine et la narine est dans l'odeur, le goût; est dans la langue et la langue est dans le goût, le toucher est dans le corps et le corps est dans le toucher. Cette conjonction réciproque peut aussi être comparée avec la conjonction du Cheval et du Char, du Bœuf et de la Charrue, de la Roue et de la Machine, de la Voile et du Vent, de la Flûte et de l’Air; en somme, il y a une semblable conjonction réciproque entre la Fin et la Cause, et entre la Cause et l'Effet ; mais exposer en particulier chacune de ces conjonctions réciproques, ce n'est pas ici le lieu, car il faudrait pour cela un grand nombre de pages.