IV. CETTE CONJONCTION RECIPROQUE DU SEIGNEUR ET DE L'HOMME SE FAIT PAR LA CHARITE ET PAR LA FOI. On sait aujourd'hui que l'Église fait le Corps du Christ, et que tout homme, en qui est l'Église, est dans quelque Membre de ce Corps, selon Paul, Éphés. I. 23. 1 Cor. XII. 27. Rom. XII. 4, 5. Mais qu'est-ce que le Corps du Christ, sinon le Divin Bien et le Divin Vrai ? Cela est entendu par les paroles du Seigneur dans Jean : « Celui qui mange ma Chair et boit mon Sang, en Moi demeure, et Moi en lui. » VI. 56, par la Chair du Seigneur, comme aussi par le Pain, il est-entendu le Divin Bien, et par le Sang du Seigneur, comme aussi par le vin. Il est entendu le Divin Vrai : que ce soit là ce qui est entendu, on le verra dans le Chapitre sur la SAINTE CENE ; il s'ensuit que, autant l'homme est dans les Biens de la charité et dans les Vrais de la foi, autant il est dans le Seigneur et le Seigneur dans lui; car la conjonction avec le Seigneur est une Conjonction spirituelle, et la conjonction spirituelle se fait uniquement par la Charité et par la Foi. Que la Conjonction du Seigneur et de l'Église, et par conséquent du Bien et du Vrai, soit dans toutes et dans chacune des choses de la Parole, cela a été montré dans le Chapitre sur l'Écriture Sainte, N° 248 à 253 ; et comme la Charité est le Bien, et la Foi le Vrai, il y a partout dans la Parole la Conjonction de la charité et de la foi. Maintenant, il résulte de ces explications QUE LE SEIGNEUR EST LA CHARITE ET LA Foi DANS L'HOMME, ET QUE L'HOMME EST LA CHARITE ET LA Foi DANS LE SEIGNEUR ; car le Seigneur est la Charité et la Foi spirituelles dans la Charité et la Foi naturelles de l'homme, et l'homme est la Charité et la Foi naturelles provenant de la Charité et de la Foi spirituelles du Seigneur, lesquelles conjointes font la Charité et la Foi spirituelles-naturelles.