II. LA CONJONCTION N'EST PAS POSSIBLE AVEC DIEU LE PERE, MAIS ELLE EST POSSIBLE AVEC LE SEIGNEUR, ET PAR LE SEIGNEUR AVEC DIEU LE PERE : c'est ce que l'Écriture enseigne, et ce que la Raison voit ; l'Écriture enseigne que Dieu le Père n'a jamais été vu ni entendu, et qu'il ne peut être ni vu ni entendu, que par conséquent par Soi-Même, tel qu'il est dans son Être et dans son Essence, il ne peut rien opérer chez l'homme ; car le Seigneur dit : « Dieu, personne ne ta vu, si ce n'est Celui qui est chez le Père, Celui-ci a vu le Père. » Jean VI. 46. « Le Père, personne ne le connaît que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le révéler. » Matth. XI. 27. « Ni la voix du Père vous n'avez entendu jamais ni son aspect vous n'avez vu. » Jean, V. 37 ; et cela, parce qu'il est dans les Premiers et dans les Principes de toutes choses, ainsi très-éminemment au-dessus de toute sphère du mental humain ; car il est dans les Premiers et dans les Principes de toutes les choses de la Sagesse et de toutes celles de l'Amour avec lesquelles il n'y a pour l'homme aucune conjonction ; si donc Lui-Même approchait de l'homme, ou que l'homme approchât de Lui, l'homme serait consumé et se fondrait, comme un morceau de bois dans le foyer d'un grand miroir ardent, ou plutôt comme une statue jetée dans le Soleil même ; c'est pourquoi il a été dit à Moïse qui désirait ardemment voir Dieu, que l'homme ne peut voir Dieu et vivre, Exod. XXXIII. 20. Que Dieu le Père soit conjoint par le moyen du Seigneur, on le voit par les passages qui viennent d'être apportés, que c'est non le Père, mais; le Fils Unique-Engendré, lequel est dans le sein du Père et a vu le Père qui a exposé et révélé les choses qui sont de Dieu et viennent de Dieu ; et en outre par ces passages-ci :  « En ce jour-là vous connaîtrez que Moi (je suis) dans mon Père, et vous en Moi et Moi en vous. » Jean, XIV. 20. « Moi, la gloire que tu M'as donné, je la leur ai donnée, afin qu'ils soient un, comme nous un nous sommes, Moi en eux et Toi en Moi. » Jean, XVII. 22, 23, 26. « Jésus dit: Moi je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, personne ne vient au Père que par Moi; » et alors Philippe voulut voir le Père ; le Seigneur lui répondit: « Qui me voit, voit aussi le Père ; et qui Me connaît, connaît aussi le Père. » Jean, XIV. 6, 7, et suiv. Et ailleurs : « Qui me voit, voit Celui qui M'a envoyé. » Jean, XII. 45. Et de plus il dit, qu'il est la Porte, et que celui qui entre par Lui est sauvé, mais que celui qui monte par un autre endroit est un voleur et un larron, Jean X. 1,9. Et il dit aussi, que celui qui ne demeure point en Lui, sera jeté dehors, et sera comme le sarment, qui devenu sec est jeté au feu. Jean, XV. 6. La raison de cela, c'est que le Seigneur notre Sauveur est Lui-Même Jéhovah le Père dans une Forme humaine ; car Jéhovah est descendu, et a été fait Homme, afin qu'il pût approcher de l'homme, et que l'homme pût approcher de Lui, et qu'ainsi il y eût conjonction, et par la conjonction salut et vie éternelle pour l'homme ; car lorsque Dieu eut été fait Homme, et que par conséquent aussi l'Homme eut été fait Dieu, il a pu, étant ainsi accommodé, approcher de l'homme, et lui être conjoint comme Dieu-Homme et Homme-Dieu. Il y a trois choses qui se suivent en ordre, l'Accommodation, l'APPLICATION et la CONJONCTION ; il faut qu'il y ait Accommodation avant qu'il y ait Application, et il faut qu'il y ait Accommodation et en même temps Application avant qu'il y ait Conjonction ; l'Accommodation est venue du côté de Dieu, en ce qu'il s'est fait Homme ; l'Application du côté de Dieu est perpétuelle, en tant que l'homme s'applique réciproquement ; et selon que cela se fait, la Conjonction se fait aussi. Les trois se suivent et procèdent dans leur ordre dans toutes et dans chacune des choses qui deviennent un et coexistent.