D'après ce qui vient d'être dit, il est évident qu'il y a trois choses par lesquelles la foi est formée chez l'homme, à savoir, premièrement s'adresser au Seigneur, en second lieu s'instruire des vérités d'après la Parole, et en troisième lieu vivre selon ces vérités ; maintenant, puisqu'il y en a trois, et que l'une n'est point l'autre, il s'ensuit qu'elles peuvent être séparées; en effet, un homme peut s'adresser au Seigneur, et ne pas connaître les vérités concernant Dieu et le Seigneur, sinon les vérités historiques ; et un homme aussi peut connaître en abondance des vérités d'après la Parole et cependant ne pas vivre selon ces vérités ; mais chez l'homme où ces trois choses ont été séparées, c'est-à-dire, sont l'une sans l'autre, il n'y a pas la Foi du salut ; cette foi prend naissance, quand ces trois choses sont conjointes, et telle est la conjonction, telle est celte foi. Partout où ces trois choses ont été séparées, la Foi est comme une semence stérile qui, mise en terre, se réduit en poussière ; mais partout où ces trois choses ont été conjointes, la Foi est comme une semence qui, mise en terre, produit un arbre, dont le fruit est selon la conjonction. Lorsque ces trois choses ont été séparées, la Foi est comme un œuf qui n'a pas été fécondé ; mais lorsque ces trois choses ont été conjointes, la Foi est comme un œuf fécondé qui produit un bel oiseau. La Foi chez ceux chez qui ces trois choses ont été séparées peut être comparée à l'œil d'un poisson cuit ou d'une écrevisse cuite ; mais chez ceux chez qui elles ont été conjointes, la Foi peut être comparée à un œil transparent depuis l'humeur cristalline jusque dans et à travers l'uvée de la pupille. La Foi séparée est semblable à une peinture en couleurs brunes sur une pierre noire ; mais la Foi conjointe est semblable à une peinture en belles couleurs sur un cristal transparent. La lumière delà foi séparée peut être comparée à la lumière d'un tison dans la main d'un voyageur pendant la nuit; mais la lumière de la foi conjointe peut être comparée à la lumière d'un flambeau, dont la vibration éclaire tous les pas. La foi sans les vérités est comme un cep qui produit des raisins sauvages ; mais la foi d'après les vérités est comme un cep qui porte des grappes de raisins d'un vin généreux. La foi au Seigneur sans les vérités peut être comparée à une nouvelle étoile qui apparaît dans l'étendue du ciel, et qui avec le temps s'obscurcit ; mais la foi au Seigneur avec les vérités peut être comparée à une étoile fixe, qui demeure à perpétuité. La vérité est l'essence de la foi ; c'est pourquoi telle est la vérité, telle est la foi ; sans les vérités la foi est vague, mais avec les vérités elle est fixe ; la foi des vérités brille aussi dans le ciel comme une étoile.