Croire que l'homme qui vit bien et croit selon les règles n'est point sauvé, et que Dieu peut sauver et damner à son gré et selon son plaisir qui il veut, c'est donner à l'homme qui périt le droit d'accuser Dieu de barbarie et d'inclémence, et aussi de cruauté, et même de nier que Dieu soit Dieu, et de l'accuser aussi d'avoir dit dans sa Parole des choses vaines, et d'avoir commandé des choses qui sont inutiles ou qui sont des vétilles ; et en outre, si l'homme qui vit bien et croit selon les règles n'est point sauvé, lui aussi peut accuser Dieu de violer l'alliance qu'il a contractée sur la Montagne de Sinaï, et qu'il a gravée de son doigt sur les deux Tables; que Dieu ne puisse sauver que ceux qui vivent selon ses préceptes et ont la foi en Lui, on le voit par les paroles du Seigneur dans Jean, Chap. XIV. 21 à 24 ; et quiconque a une religion et une raison saine peut se confirmer en cela, lorsqu'il pense que Dieu, qui est constamment chez l'homme, et lui donne la vie et aussi la faculté de comprendre et d'aimer, ne peut faire autrement que l'aimer, et par l'amour se conjoindre à celui qui vit bien et croit selon les règles ; est-ce que Dieu n'a pas gravé cela chez chaque homme et chez chaque créature? Un père et une mère peuvent-ils rejeter leurs enfants, une poule ses poussins, tin animal ses petits? Les tigres, les panthères et les serpents ne le peuvent même pas ; faire autrement, ce serait contre l'ordre dans lequel est Dieu, et selon lequel il agit, et aussi contre l'ordre dans lequel il a créé l'homme. Or, de même qu'il est impossible à Dieu de damner quelqu'un qui vit bien et croit selon les règles, de môme dans un sens contraire il est impossible à Dieu de sauver quelqu'un qui vit mal et par suite croit les faux ; ce second point est aussi contre l'ordre, par conséquent, contre la Toute-Puissance de Dieu, laquelle ne peut procéder que par le chemin de la Justice ; et les lois de la Justice sont des vérités qui ne peuvent être changées, car le Seigneur dit : « Il est plus facile que le Ciel et la Terre passent, qu'il ne l'est que de la Loi un seul accent tombe, » Luc, XVI. 17. Quiconque a quelque connaissance de l'essence de Dieu et du Libre arbitre de l'homme peut percevoir cela ; ainsi, par exemple : Adam a été libre de manger de l'arbre de vie, et aussi de l'arbre de la science du bien et du mal ; s'il eût seulement mangé de l'Arbre ou des arbres dévie, aurait-il été possible à Dieu de le chasser du Jardin ? Je crois que non ; mais après qu'il eut mangé de l'Arbre de la science du bien et du mal, aurait-il été possible à Dieu de le retenir dans le Jardin? Je crois encore que non ; pareillement, Dieu ne peut jeter dans l'Enfer quelqu'un qui a été reçu Ange dans le Ciel, ni admettre dans le Ciel quelqu'un qui a été jugé diable ; c'est d'après sa Toute-Puissance qu'il ne peut faire ni l'un ni l'autre, voir ci-dessus dans l'Article sur la Divine Toute-Puissance, N° 49 à 70.