Que l'homme ait été créé pour la vie éternelle, et que tout homme puisse l'avoir en héritage, pourvu qu'il vive selon les moyens de salut qui ont été prescrits dans la Parole, c'est ce dont convient tout Chrétien, et aussi tout Païen, qui a de la religion et une raison saine : mais les moyens de salut sont nombreux, cependant tous et chacun se réfèrent à vivre bien et à croire selon les règles, ainsi à la Charité et à la Foi, car la Charité est de bien vivre, et la Foi est de croire selon les règles. Ces deux Communs des moyens de salut ont été non-seulement prescrits à l'homme dans la Parole, mais encore commandés ; et, parce qu'ils ont été commandés, il s'ensuit que l'homme par eux peut se procurer la vie éternelle d'après la puissance que Dieu a mise en lui et lui adonnée, et qu'autant l'homme se sert de cette puissance et porte en même temps ses regards vers Dieu, autant Dieu la corrobore, au point qu'elle fait que tout ce qui appartient à la Charité naturelle devienne de la Charité spirituelle, et que tout ce qui appartient à la Foi naturelle devienne de la Foi spirituelle ; ainsi, d'une Charité et d'une Foi mortes Dieu fait une Charité et une Foi vives, et rend en même temps l'homme vivant. Il y a deux choses qui doivent être ensemble, pour qu'on puisse dire que l'homme vit bien et croit selon les règles ; ces deux choses sont appelées, dans l'Église, l'homme Interne et l'homme externe ; quand l'homme Interne veut bien, et que l'homme Externe agit bien, alors l'un et l'autre font un, l'Externe d'après l'Interne, et l'Interne par l'Externe, ainsi l'homme d'après Dieu, et Dieu par l'homme ; mais, au contraire, si l'homme Interne veut mal, et que cependant l’homme Externe agisse bien, l'un et l'autre néanmoins agissent d'après l'Enfer, car alors le vouloir vient de l'Enfer, et les faits sont hypocrites ; et dans chaque fait hypocrite, le vouloir, qui est infernal, est intérieurement caché comme un serpent dans de l'herbe, et comme un ver dans une fleur. L'homme qui sait non-seulement qu'il y a l'homme Interne et l'homme Externe, mais encore ce qu'ils sont, et qu'ils peuvent faire un en actualité, et aussi un en apparence, et que, de plus, l'homme Interne vit après la mort, et que l'homme Externe est enseveli, celui-là possède en puissance les arcanes du Ciel et aussi ceux du Monde n abondance; et celui qui conjoint ces deux hommes chez lui pour le bien, devient heureux pour l'éternité ; mais celui qui les divise, et bien plus celui qui les conjoint pour le mal, devient malheureux pour l'éternité.