Il a été dit que, autant l'homme fuit les maux, autant il veut les biens ; cela vient de ce que les maux et les biens sont opposés, car, les maux sont de l'Enfer, et les biens sont du Ciel, c'est pourquoi autant est éloigné l'Enfer, c'est-à-dire, le mal, autant est approché le Ciel, et l'homme regarde le bien ; qu'il en soit ainsi, on 'le voit clairement par les huit préceptes du Décalogue considérés de la manière suivante : I. Autant quelqu'un n'adore point d'autres dieux, autant il adore le vrai Dieu. II. Autant quelqu'un ne prend point le Nom de Dieu en vain, autant il aime les choses qui sont de Dieu. III. Autant quelqu'un ne veut point tuer, ni agir par haine et vengeance, autant il veut du bien au Prochain. IV. Autant quelqu'un ne veut point commettre adultère, autant il veut vivre chastement avec son épouse. V. Autant quelqu'un ne veut point voler, autant il se plaît dans la sincérité. VI. Autant quelqu'un ne veut point porter de faux témoignages, autant il veut penser et dire des vrais. VII. et VIII. Autant quelqu'un ne convoite point les choses, qui sont au prochain, autant il veut avec les siennes faire du bien au prochain. D'après cela il est évident que les préceptes du Décalogue contiennent toutes les choses qui appartiennent à l'amour envers Dieu et à l'amour à l'égard du prochain ; c'est pourquoi Paul dit : « Celui qui aime les autres a accompli la loi, car ceci: Tu ne commettras point adultère ; tu ne tueras point ; tu ne voleras point ; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne convoiteras point ; et s'il y a quelque autre commandement, se résume dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. La Charité ne fait point de mal au prochain', la plénitude de la Loi est donc la Charité. » Rom. XIII. 8, 9, 10. A cela il faut ajouter deux Règles qui serviront à la Nouvelle Église : I. Que personne ne peut fuir les maux comme péchés, ni faire par soi-même des biens qui soient des biens devant Dieux; mais qu'autant quelqu'un fuit les maux comme péchés, autant il fait les biens, non par soi-même, mais d'après le Seigneur. II. Que l'homme doit fuir les maux comme péchés, et combattre contre eux comme par soi-même, et que si quelqu'un fuit les maux par toute autre cause que parce qu'ils sont des péchés, il ne les fuit point, mais il fait seulement qu'ils n'apparaissent pas devant le Monde.