Dans huit Préceptes du Décalogue, le Premier, le Second, le Cinquième, le Sixième, le Septième, le Huitième, le Neuvième et le Dixième, il n'est rien dit qui concerne l'amour envers Dieu et l'amour à l'égard du prochain, car il n'est point dit qu'il faut aimer Dieu, ni qu'il faut sanctifier le Nom de Dieu, ni qu'il faut aimer le prochain, ni par conséquent qu'il faut agir avec lui avec sincérité et droiture ; mais il est seulement dit : Il n'y aura point d'autre Dieu devant mes faces ; tu ne prendras point le Nom de Dieu en vain; tu ne tueras point ; tu ne commettras point adultère ; tu ne voleras point; tune porteras point de faux témoignage ;'tu ne convoiteras point ce qui est à ton prochain ; ainsi, il est dit, en général, qu'il ne faut ni vouloir, ni penser, ni faire le mal contre Dieu, ni contre le prochain. Mais si les choses qui concernent directement l'amour et la charité n'ont point été commandées, et s'il a été seulement dit que celles qui sont opposées ne doivent point être faites, c'est parce que, autant l'homme fuit les maux comme péchés, autant il veut les biens qui appartiennent à l'amour et à la charité. Que la première chose de l'amour envers Dieu et de l'amour à l'égard du prochain soit de ne pas faire le mal, et que la seconde soit de faire le bien, on le verra dans le Chapitre sur LA CHARITE. Il y a deux amours opposés l'un à l'autre, l'amour de vouloir et de faire le bien, et l'amour de vouloir et de faire le mal, celui-ci est l'amour infernal, et celui-là est l'amour céleste, car tout l'Enfer est dans l'amour de faire le mal, et tout le Ciel est dans l'amour de faire le bien : or, comme l'homme est né dans les maux de tout genre, que par conséquent par naissance il incline vers les choses qui sont de l'Enfer, et comme il ne peut venir dans le Ciel, à moins qu'il ne naisse de nouveau, c'est-à-dire, à moins qu'il ne soit régénéré, il est nécessaire que d'abord les maux qui sont de l'Enfer soient éloignés, avant qu'il puisse vouloir les biens qui sont du Ciel ; car qui est-ce qui peut être adopté par le Seigneur, avant d'avoir été séparé d'avec le Diable? Quant à la manière dont les maux sont éloignés, et dont l'homme est porté à faire les biens, elle sera exposée dans deux Chapitres, l'un sur LA PENITENCE, et l'autre sur LA REFORMATION ET LA REGENERATION. Que les maux doivent d'abord être éloignés, avant que les biens, que l'homme fait, deviennent des biens devant Dieu, c'est ce que le Seigneur enseigne dans Esaïe : « Lavez-vous, purifiez-vous, éloignez la malice de vos œuvres de devant mes yeux ; apprenez à faire le bien; alors quand vos péchés seraient comme l'écarlate, comme la neige ils deviendront blancs ; quand ils seraient rouge comme la pourpre, comme la laine ils seront. » I. 16, 17, 18. Semblable à ce passage est celui-ci dans Jérémie: « Tiens-toi à la porte de la Maison de Jéhovah; et là, proclame cette parole : Ainsi a dit Jéhovah Sébaoth, le Dieu d'Israël : Rendez bonnes vos voies et vos œuvres ; ne vous confiez point aux paroles du mensonge, en disant : Le Temple de Jéhovah, le Temple de Jéhovah, le Temple de Jéhovah, ici, (c'est-à-dire, l'Église) ; est-ce en volant, en tuant, en commettant adultère, et en jurant faussement, qu'ensuite vous viendrez, et vous vous tiendrez devant Moi, dans cette Maison, sur laquelle est nommé mon Nom, et vous direz :Nous avons été délivrés ; tandis que vous faites toutes ces abominations ? Est-ce que caverne de voleurs est devenue cette Maison ? Oui, Moi-Même, voici, je l'ai vu, parole de Jéhovah. » VII, 2, 3, 4, 9, 10, 11. Qu'avant d'être lavé ou purifié des maux, les prières à Dieu ne soient pas entendues, cela est aussi enseigné dans Esaïe : « Jéhovah dit : Malheur à la nation pécheresse, au peuple chargé d'iniquité, qui se sont retournés en arrière ; c'est pourquoi, quand vous étendez vos mains, je cache mes yeux de vous ; si même vous multipliez la prière, Moi je n'écoule point. » I. 4,13. Que l'amour et la charité suivent chez celui qui fait les préceptes du Décalogue, en fuyant les maux, on le voit par ces paroles du Seigneur dans Jean: « Jésus dit : Celui qui a mes préceptes et les fait, c'est celui-là qui M'aime ; or, celui qui M'aime sera aimé de mon Père, et Moi je l'aimerai, et je Me manifesterai à lui Moi-Même, et demeure chez lui nous ferons. » XIV. 21,23: là, par les Préceptes sont spécialement entendus les préceptes du Décalogue, qui sont, qu'il ne faut ni faire les maux, ni avoir de convoitise pour eux, et qu'ainsi l'amour de l'homme envers Dieu, et l'amour de Dieu à l'égard de l'homme, suivent, comme fait le bien après que le mal a été éloigné.