DANS LE SENS SPIRITUEL, ce Précepte signifie la Réformation et la Régénération de l'homme par le Seigneur ; les six jours de travail signifient le combat contre la chair et les convoitises de la chair, et alors en même temps contre les maux et les faux qui chez qui viennent de l'Enfer; et le Septième jour signifie sa conjonction avec le Seigneur, et par là sa régénération ; que tant que dure ce combat il y ait pour l'homme travail spirituel, mais que lorsque l'homme a été régénéré il y ait pour lui Repos, on le verra d'après ce qui sera dit plus tard dans le Chapitre sur LA REFORMATION ET LA REGENERATION, surtout lorsqu'il y sera montré, I. Que la Régénération se fait comme lorsqu'un homme est conçu, porté dans l'utérus, naît et est élevé. II. Que le premier acte de la nouvelle Génération est appelé Réformation et appartient à l'entendement, et que le second est appelé Régénération et appartient à la volonté et par suite à l'entendement. III. Que l'homme Interne doit d'abord être réformé, et par lui l'homme Externe. IV. Qu'il s'élève alors un combat entre l'homme Interne et l'homme Externe, et que celui qui est vainqueur domine sur l'autre. V. Qu'il y a chez l'homme Régénéré une nouvelle Volonté et un nouvel Entendement, etc. Si la Réformation et la Régénération de l'homme sont signifiées par ce Précepte dans le Sens spirituel, c'est parce qu'elles coïncident avec les travaux et les combats du Seigneur contre les Enfers, et avec sa Victoire sur eux, et alors avec le Repos ; car la manière dont le Seigneur a glorifié son Humain et l'a fait Divin, est aussi celle qu'il emploie pour réformer et régénérer l'homme, et le rendre spirituel ; c'est là ce qui est entendu par SUIVRE LE SEIGNEUR. Que le Seigneur ait eu des Combats, et que ces combats soient appelés Travaux, on le voit dans Esaïe, Chap. LIII et LXIII.; et que les choses semblables chez les hommes soient appelées Travaux, on le voit dans Esaïe, LXV. 23, et dans l'Apocalypse, II. 2,3.