Que ce soit là le Troisième Précepte, on le voit, Exod. XX. 8, 9, 10, et Deutér. V. 12, 13 ; par ce Précepte, dans le SENS NATUREL, qui est le sens de la lettre, il est entendu qu'il y a six jours pour l'homme et pour ses travaux, et que le Septième est pour le Seigneur, et pour le repos de l'homme d'après le Seigneur ; Sabbath dans la Langue originale signifie Repos. Le Sabbath chez les fils d'Israël était la Sainteté des saintetés, parce qu'il représentait le Seigneur ; les six jours représentaient ses travaux et ses combats contre les Enfers, et le septième sa Victoire sur eux, et ainsi le Repos ; et comme ce jour était représentatif de la fin de toute la Rédemption opérée par le Seigneur, c'est pour cela qu'il était la Sainteté même. Mais quand le Seigneur fut venu dans le Monde, et que par suite ses Représentations eurent cessé, ce Jour devint le jour de l'instruction dans les choses Divines, et par conséquent aussi le jour du repos après les travaux, et de la méditation sur les choses qui appartiennent au salut et à la vie éternelle, comme aussi le jour de l'amour envers le prochain. Qu'il soit devenu le jour de l'instruction dans les choses Divines, on le voit clairement en ce que le Seigneur dans ce Jour enseignait dans le Temple et dans les Synagogues, Marc, VI. 2. Luc, IV. 16, 31, 32. VI. 6. XIII. 10 ; et qu'il a dit au paralytique : « Prends ton lit et marche; » et aux Pharisiens, « qu'il était permis aux Disciples le jour du Sabbath de prendre des épis et de les manger, » Matth. XII, 1 à 9. Marc, II. 23 à 28. Luc, VI, 4 à 6. Jean, V. 9 à 19 ; par chacune de ces choses, dans le Sens spirituel, il est signifié être instruit dans les doctrinaux : que ce jour soit aussi devenu le jour de l'amour envers le prochain, on le voit d'après ce que le Seigneur à fait enseigné le jour du Sabbath, Matth. XII. 10 à 14. Marc, III. 1 à 9. Luc, VI, 6 à 12. XIII. 10 à 18, XIV. 1 à  7. Jean, V. 9 à 19,VII 22, 23. IX, 14, 16 ; D'après ces passages, et ceux cités ci-dessus, on voit clairement pourquoi le Seigneur a dit qu'il est aussi Seigneur du Sabbath. Matth. XII. 8. Marc, II. 28. Luc, VI, 5 ; et puisqu'il a dit cela, il s'ensuit que ce jour a été représentatif du Seigneur.