La Parole dans son sein intime, d'après son Sens céleste, étant comme une flamme douce qui embrase, et dans son sens moyen, d'après son Sens spirituel, comme une lumière qui éclaire, il en résulte que dans son dernier, d'après son Sens naturel, elle est comme un Objet diaphane qui reçoit l'un et l'autre, et qui d'après la flamme est rouge comme pourpre, et d'après la lumière est blanc comme la neige ; ainsi elle est respectivement comme un Rubis et comme un Diamant, d'après la flamme céleste comme un Rubis, et d'après la lumière spirituelle comme un Diamant. Comme telle est la Parole dans le Sens de la lettre, voilà pourquoi la Parole dans ce Sens est entendue:

I. Par les Pierres précieuses, dont étaient composés les fondements de la Nouvelle Jérusalem.

II. Par l'Urim et le Thumin sur l’Ephod d’Aharon.

III. Par les Pierres précieuses dans le Jardin d’Eden, où il est dit que le roi de Tyr avait été.

IV. Par les Rideaux, les Voiles et les Colonnes du Tabernacle.

V. Pareillement par les Externes du Temple de Jérusalem.

VI. La Parole dans sa gloire a été représentée dans le Seigneur, lorsqu'il a été transfiguré.

VII. La Puissance de la Parole dans les derniers a été représentée par les Naziréens.

VIII. De l'ineffable Puissance de la Parole.

Mais chaque paragraphe va être illustré séparément.