Les vrais du Sens de la lettre de la Parole, en partie, ne sont pas des vrais nus, mais ils sont des apparences du vrai, et comme des similitudes et des comparaisons prises de choses qui sont dans la nature, ainsi qui ont été accommodées et rendues adéquates à la conception des simples ; et aussi à celle des enfants ; mais comme en même temps ces choses sont des Correspondances, elles sont les réceptacles et les habitacles du vrai réel ;et elles sont les vases qui le contiennent, comme une Coupe de cristal contient un Vin généreux, un Plat d'argent des mets délicats, et comme des Vêtements qui couvrent, par exemple, des langes un enfant, et une robe décente une vierge ; elles sont aussi comme les scientifiques de l'homme naturel, qui comprennent en eux les perceptions et les affections du vrai spirituel. Les vrais nus eux-mêmes, qui sont renfermés, contenus, vêtus et compris, sont dans le Sens spirituel de la Parole, et les biens nus sont dans son Sens céleste. Mais cela va être illustré d'après la Parole : « Jésus dit : Malheur à vous, scribes et pharisiens, parce que vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, tandis que les intérieurs sont pleins de rapine et d'intempérance ! Pharisien aveugle, nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin qu'aussi l'extérieur devienne net. » Matth. XXIII, 25, 26 : ici, le Seigneur a parlé par des similitudes et des comparaisons, qui sont en même temps des Correspondances, et il a dit la coupe et le plat, et par la Coupe non-seulement est-entendu mais encore est signifié le Vrai de la Parole, car par la coupe est entendu le vin, et par le vin est signifié le vrai; par le plat est entendue la nourriture, et par la nourriture est signifié le bien ; c'est pourquoi par nettoyer l'intérieur de la coupe et du plat, il est signifié purifier par la Parole les intérieurs du mental, qui appartiennent à la volonté et à la pensée ; par « afin qu'ainsi l'extérieur soit net, » il est signifié qu'ainsi seraient purifiés les extérieurs, qui sont les œuvres et le langage, car ces extérieurs tirent des intérieurs leur essence. En outre: « Jésus dit: II y avait un homme riche, qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui se réjouissait chaque jour splendidement ; il y avait aussi un pauvre, du nom de Lazare, qui était étendu vers son vestibule, couvert d'ulcères. » Luc, XVI, 19,20; ici aussi le Seigneur a parlé par des similitudes et des comparaisons, qui étaient des Correspondances et contenaient les spirituels ; par l'homme riche est entendue la Nation Juive, qui est appelée riche, parce qu'elle avait la Parole, dans laquelle sont les richesses spirituelles ; par la pourpre et le fin lin dont il se vêtait, il est signifié le bien et le vrai de la Parole, par la pourpre le bien, et par le fin lin le vrai; par se réjouir chaque jour splendidement est signifié l'agrément d'avoir la Parole, et d'en entendre lire des passages dans les Temples et dans les Synagogues ; par Lazare le pauvre sont entendues les Nations, parce qu'elles n'avaient pas la Parole; par Lazare étendu vers le vestibule du riche, il est entendu qu'elles étaient méprisées et rejetées par les Juifs; par Lazare couvert d'ulcères, il est signifié que les nations d'après l'ignorance du vrai étaient dans, un grand nombre de faux. Si les Nations sont entendues par Lazare, c'est parce que le Seigneur aimait les Nations, comme il aimait Lazare, qu'il a ressuscité des morts, Jean, XI, 3, 5, 36, qu'il appelle son ami, Jean, XI, 11, et avec lequel il se mit à table, Jean, XII, 2. D'après ces deux passages, il est évident que les vrais et les biens du Sens de la lettre de la Parole sont comme les vases, et comme les vêtements du vrai et du bien nus, qui tous deux sont cachés dans le Sens spirituel et dans le Sens céleste de la Parole. Comme telle est la Parole dans le Sens de la lettre, il en résulte que ceux qui sont dans les Divins vrais, et dans la foi que la Parole est intérieurement dans son sein le Saint Divin, et encore plus ceux qui sont dans la foi que la Parole est telle d'après son Sens Spirituel et son Sens Céleste, voient, quand dans l'illustration procédant du Seigneur ils lisent la Parole, les Divins Vrais dans la Lumière naturelle ; car la Lumière du Ciel, dans laquelle est le Sens spirituel de la Parole, influe dans la Lumière naturelle, dans laquelle est le Sens de la lettre de la Parole, et éclaire l'Intellectuel de l'homme, qui est nommé le Rationnel, et fait qu'il voit et reconnaît les Divins Vrais où ils se montrent et où ils sont cachés ; ces vrais avec la Lumière du Ciel influent chez quelques-uns, parfois même à leur insu.