III. LE DIVIN ETRE EST L'ETRE EN SOI, ET EN MEME TEMPS L'EXISTER EN SOI.

Si Jéhovah Dieu est l'Être en soi, c'est parce qu'il est Je Suis, le Soi-même, l'Unique, et le Premier, de toute éternité à toute éternité, par qui est tout ce qui est pour être quelque chose ; c'est ainsi, et non autrement, qu'il est le Commencement et la Fin, le Premier et le Dernier, l'Alpha et l'Oméga : on ne peut dire qu'il est son Être de soi, parce que ce de soi suppose un antérieur et ainsi le temps, ce qui n'est pas admissible dans l'Infini qu'on nomme de TOUTE ETERNITE (ab seterno), et suppose aussi un autre Dieu, qui Est Dieu en soi, ainsi suppose Dieu de Dieu (Deus a Deo), ou que Dieu s'est formé Lui-même, et ainsi ne serait ni Incréé, ni Infini, parce qu'ainsi il s'est fini de lui-même ou d'après un autre. De ce que Dieu est l'Être en soi, il s'ensuit qu'il est l'Amour en soi, la Sagesse en soi, et la Vie en soi, et qu'il est le Soi-même de quoi toutes choses sont, et à quoi toutes choses se réfèrent, pour être quelque chose ; que Dieu soit la vie en soi, et ainsi Dieu, on le voit par les paroles du Seigneur dans Jean, ch. V, 26 ; et dans Esaïe ; « Moi Jéhovah, je fais toutes choses, déployant seul les Cieux, et étendant la Terre par Moi-même. — XLIV, 24. — Et il est dit qu’IL est Seul Dieu et qu'excepté Lui il n'y a point de Dieu. »— Esaïe, XLV, 14, 15, 21, 22; Hosée, XIII, 4. — Si Dieu est non-seulement l'Être en soi, mais aussi l'Exister en soi, c'est parce que l'Être, à moins qu'il n'Existe, n'est pas quelque chose ; et de même l'Exister, à moins qu'il ne soit d'après l'Être ; c'est pourquoi, l'un étant donné, l'autre doit être donné; pareillement, si la substance aussi n'a pas une forme ; de la Substance, s'il n'y a pas forme, rien ne peut être dit, et cela n'ayant point de qualité, n'est rien en soi. S'il est dit ici l'Être et l'Exister, et non l'Essence et l'Existence, c'est parce qu'il faut distinguer entre l'Être et l'Essence, et par suite entre l'Exister et l'Existence, comme entre l'antérieur et le postérieur ; au Divin Être s'appliquent l'Infinité et l'Éternité, tandis qu'à la Divine Essence et à la Divine Existence s'appliquent le Divin Amour et la Divine Sagesse, et par ces deux-ci la Toute-Puissance et la Toute-Présence, dont par conséquent il sera traité dans leur ordre.