IV. LA TRINITE DES DIVINES PERSONNES DE TOUTE ETERNITE, OU AVANT LE MONDE CREE, EST DANS LES IDEES DE LA PENSEE UNE TRINITE DE DIEUX, ET L'IDEE DE TROIS DIEUX NE PEUT ETRE EFFACEE PAR LA CONFESSION ORALE D'UN SEUL DIEU.

Que la Trinité des Divines Personnes de toute éternité soit une Trinité de Dieux, on le voit clairement par ces paroles dans le symbole d'Athanase : Autre est la Personne du Père, autre celle du Fils, et autre celle de l'Esprit Saint: Dieu et Seigneur est le Père, Dieu et Seigneur est le Fils et Dieu et Seigneur est l'Esprit Saint; mais cependant ce ne sont ni trois Dieux ni trois Seigneurs mais un seul Dieu et un seul Seigneur ; parce que, de même que nous sommes forcés par la vérité Chrétienne de confesser que chaque Personne est en particulier Dieu et Seigneur, de même il nous est défendu par la Religion Catholique de dire trois Dieux ou trois Seigneurs :ce Symbole a été reçu par toute l'Église Chrétienne comme Œcuménique ou universel, et tout ce qu'aujourd'hui on sait et reconnaît sur Dieu est tiré de ce symbole. Que ceux qui étaient dans le Concile de Nicée, d'où est sorti comme un fœtus posthume ce Symbole nommé symbole d'Athanase, n'aient pas entendu d'autre Trinité qu'une Trinité de Dieux, quiconque le lit seulement à œil ouvert peut le voir : qu'une Trinité de Dieux ait non seulement été entendue par eux, mais encore qu'il ne soit pas entendu d'autre Trinité dans le Monde Chrétien, cela résulte de ce que toute connaissance sur Dieu est tirée de ce symbole, et que chacun reste dans la foi des paroles qui y sont. Qu'aujourd'hui dans le Monde Chrétien il ne soit pas entendu d'autre Trinité qu'une Trinité de Dieux, j'en appelle à tout homme, tant Laïc qu'Ecclésiastique, tant aux Professeurs et Docteurs lauréats qu'aux Évêques et Archevêques consacrés, et aussi aux Cardinaux pourprés, et qui plus est au Pontife Romain lui-même; que chacun se consulte, et qu'il s'exprime alors d'après les idées de son mental ; d'après les paroles de cette Doctrine reçue universellement sur Dieu, cela est aussi visible et aussi diaphane que de l'eau à travers un vase de cristal ; par exemple, qu'il y a trois Personnes, et que chacune d'elles est Dieu et Seigneur ; ensuite, que d'après la Vérité Chrétienne on doit confesser et reconnaître que chaque Personne est en particulier Dieu et Seigneur, mais que la Religion ou la Foi Catholique ou Chrétienne défend de dire ou de nommer trois Dieux et trois Seigneurs ; et qu'ainsi la Vérité et la Religion, ou la vérité et la foi ne sont pas une seule chose, mais sont deux choses qui se contrarient. S'il a été ajouté que ce ne sont ni trois Dieux ni trois Seigneurs, mais un seul Dieu et un seul Seigneur, ce fut pour ne pas s'exposer à la risée devant le Monde entier, car qui n'éclaterait de rire à l'idée de trois Dieux? Mais qui ne voit la contradiction dans ce qui a été ajouté? Si, au contraire, ils eussent dit que la Divine Essence est au Père, la Divine Essence au Fils, et la Divine Essence à l'Esprit Saint, mais que ce ne sont pas trois Essences Divines, mais que l'Essence est une et indivisible, alors ce mystère serait explicable, par exemple, quand par le Père est entendu le Divin duquel (a quo), tout provient, par le Fils le Divin Humain qui en provient, et par l'Esprit Saint le Divin procédant, lesquels appartiennent tous trois à un Seul Dieu ; ou, si par le Divin du Père il est entendu la même chose que chez l'homme par l'Ame, par le Divin Humain la même chose que par le Corps de cette âme, et par l'Esprit Saint la même chose que par l'Opération qui procède de l'âme et du corps, alors sont entendues trois essences qui appartiennent à une seule et même Personne, et ainsi font ensemble une Essence seule et indivisible.